Sex Theatre, Performing Arts, Teatro, Theatre, Theater, Théâtre, Teater

Dallo spettacolo "Mons Veneris - Geografie femminili"

2009-11-12T20:07:00.002Z

"Ti viene facile darmi della puttana… per un uomo è una via di fuga agevole da un discorso che si fa scomodo… ebbene sì, lo sono! Sono una puttana, una troia! Desidero ogni bell’uomo che vedo! Vorrei che mi scopasse! La donna è per natura puttana, è la natura che la predispone al suo ruolo di madre…agisce in lei un istinto, un richiamo alla maternità cui è impossibile sottrarsi..ed ella rivolge la sua cura parentale non solo verso la prole ma anche verso i potenziali padri…è un’esaltazione del suo ruolo, la disponibilità ad assumerlo.. una vocazione alla maternità che la porta a concedersi a chiunque potrebbe renderla madre…" - www.monsveneris.it

2009-11-08T14:01:00.001Z

L'Orgia di Jan Fabre

2009-10-18T15:01:00.004Z

Arriva in Italia "Orgy of tolerance", il nuovo, provocatorio spettacolo del geniale regista fiammingo Jan Fabre. A Roma il 4 e 5 novembre per poi spostarsi a Torino l'8 novembre. Un'imperdibile atto di accusa contro la vera orgia di ipocrisia e la mercificazione dei rapporti umani che caratterizzano la nostra società, questo, sì, il vero scandalo rispetto al quale anacronistiche pruderie fanno solo sorridere, dando il senso degli interessi in gioco. Il prevalere dell'economicità dei rapporti umani e della feroce legge sottesa alle nostre società evolute viene affrontato e denunciato dal grande regista.

2009-10-02T05:33:00.000Z

2009-09-30T18:20:00.001Z

2009-09-28T06:04:00.001Z

2009-09-27T12:09:00.002Z

Una dichiarazione d'amore infinito per le donne

2009-03-30T07:45:00.003Z

I love listening to a woman. Her mind is the most erotic creation there is. I could just eat her brain. A teacher, a student, I need to know what makes her tick, what makes her day. Who is she, who is she? Why oh Why?
I relish in her pleasure. Her pleasure is mine. I love pleasuring her. I love her orgasms, and how it outnumbers mine.
I love women so deeply that I am beguiled by her charms, my cavernous longing for her spread to others. Is it possible at all to love many equally? Is love selective? Love does discriminate, yet even so, I have loved many, and so have I love all those that came before. And long after we had run our courses, I love them still. I ran to their arms, and we made love till our body, our spirits have become an eternal flame.
She is my master. She captivates. I want to enter her mind, her soul, her skin, her bones, her muscles, her hair, her eyes. I’d like to swim in her veins. I’d like to fuse our soul together so tightly while lying together into the calmness of the dawn, that I become her, and she becomes me.
For everyday it consumes my soul loving women. The gratifying rapture I received from lying with her, the passion for her overwhelms me, she, douses my desires just enough to not quench my unending thirst.
I love how a woman smile when she gaze. Her giggle on my faux pass, slip-ups, blunders, and goofs. Her laughter echoing my silliness.
I love how she held her sumptuous breast despite the tragedy that befalls us.
I love her wrinkling nose, her light punch on my shoulder, the light tap on my belly, the jump on my back.
I love how she saw a different version of myself even though I’m too sure of who I am.
I love her natural self. How she didn’t have to be a supermodel to be with me. How she rubs her skin to mine whatever her body type maybe. Of how she doesn’t have to use whitening lotion, or how her hair doesn’t have to be silky straight or how she doesn’t have to buy expensive clothes to be with me – how she doesn’t have to pretend.
I love how sure she is of herself. Her fervor, fire, and passion. How she knows what she wants, her ambitions, her dreams, and how fervent her chasing. How she doesn’t have to pretend to be dumb, just to feed my ego.
I love our argument, whether it ends up in laughter or not.
I love what she can give at that time, and nothing else.
I love how she didn’t encroach my space, but love it also when she encroached it.
I love how she gave up her boyfriend/husband for me and how she always looks enthralled in my presence.
I love both her activeness and her passiveness. How sometimes she likes to be on top, and how sometimes she likes to be at the bottom.
I love how she doesn’t need to prove something to me - I love her because and despite of her.
I love it when she calls me because she needs me. I love her insecurities, and how swift she picks herself up after my constant reassurance, how her tears fall on my shoulders, the tenderness of her sighs.
I love how her stress evanescence because of my I love yous, my massaging of her back, my shampooing of her hair, my humming of her favorite song, my putting in her mouth her favorite chocolates.
I love it when I say something true about her, and she can take it with a smile.
I love it when she tells a story of other men just to get me jealous. How she wants me to be loyal to her even though she has a boyfriend, husband or even though she is a girlfriend’s bestfriend.
I love how she keeps me on my toes, always changing. I love how I kept deciphering what’s on her mind, how her labyrinth stretches to the abyss.
I love her bitchiness, her crankiness, craziness, the fawning, the secrets, the schemes.
I love how she always asks me if she’s fat, if I love her, or if I have no other.
I love how she looks when she sleeps. I love our staring and gazing on those delicious silent nights - how her eyes say a thousand and more. I love how she knew what’s on my mind, her beguiling hesitations.
I love how her heartbeat sounds when her breast pressed mine. I love her reprimanding voice, her moaning orgasmic voice, her teasing voice. The warmth of her breath as she pronounces my name whispering in my ears: Maykhheeel.
I love how she dance, how her hips sways.
I love how my skin blends with her skin, like the river kissing the sea.
I love a woman’s fingers when it brushed my body, pulsating, taking a life of its own. It breathes, it rises and falls, until everything else fades, and her touch becomes the universe itself.
I love her lips, her neck, her thighs, her sparse pimples, and the wetness between her legs as it brushed my thighs.
I love the smell, the taste of her sweat, the aroma of her vagina. I love the taste of her saliva.
I love the hair between her thighs.
I loved, love and will love women till I am no more.
Throughout my life, I have been accused by people who viewed my desires as dangerous, peeking at their tiny keyhole, abhoring me for loving women too much. Am I then to feel sorry for being too fond of you, am I to exile myself from my nature and limit my time spent pleasuring you? Yes, that I love you too much, that I am honored to stand in your presence, that I relished, basked, and delight at your glow, for wanting and needing you I plead guilty.
But how could I not love you? Here in this water where I sleep, you made me write a thousand and one stumbling lyrics about and for you, sketch a million more that of which flows from your folds everyday for the rest of eternity, but even here, I could do no justice to you, for you are the most graceful, delectable, elegant, endearing, charming, enchanting presence here on this heaven on earth.

Vanessa Beecroft e l'arte dei corpi

2009-03-23T13:31:00.005Z

Sono ormai famose le creazioni di Vanessa Beecroft, l'artista di origine italiana conosciuta a livello mondiale, che ci ha abituati alle sue meravigliose performance in cui dominano i corpi nudi di donne.

Sulla scia dell'artista ricordiamo Naked Bodies, lo spettacolo di danza con ballerini nudi: http://www.nakedbodies.it/

Cuckold

2009-01-04T20:47:00.004Z

"La gelosia non è più di moda" cantava a fine anni Trenta il Trio Lescano. Ne han fatto una filosofia di vita i cuckold. Colui (sono numerosi e crescono quotidianamente), cioè, che prova piacere nel vedere la propria compagna far sesso con altri dinanzi a lui. Ma chi non lo ha provato non può comprenderne la carica trasgressiva e di eccitazione. Potrebbe sembrare un banale tradimento, ma non lo è affatto. Quello (il tradimento) vissuto nella clandestinità, figlio di un'ipocrisia a cui purtroppo siamo abituati. Questo (il cuckoldismo) un gioco, una condivisione, che coinvolge la coppia, in un modo di vivere la vita e la sessualità gioioso e giocoso, all'insegna del piacere, perchè uno dei piaceri più belli è innegabilmente guardare. Liberiamo il desiderio, costruiamo una comunità cementata dalla condivisione del piacere. E' dal possesso delle donne che si è originato il dominio della proprietà, a negare la fratellanza degli uomini, e con essa il mercimonio dei corpi e il predominio del denaro nei rapporti umani, causa ed origine dell'organizzazione della nostra società.

2008-11-07T08:38:00.001Z

"Se si reprime il sesso con tanto rigore, è perchè è incompatibile con una costrizione al lavoro generale ed intensiva; nell'epoca in cui si sfrutta sistematicamente la forza lavoro si potrebbe tollerare ch'essa vada a disperdersi nei piaceri, salvo in quelli, ridotti al minimo, che le permettono di riprodursi? [...] E la causa del sesso - della sua libertà ma anche della conoscenza che se ne acquisisce e del diritto che si ha di parlarne - si trova con piena legittimità legata all'onore di una causa politica: anche il sesso s'inscrive nell'avvenire." - Michel Foucault

Simboli iniziatici

2008-10-17T08:18:00.004Z

Potrà apparire peregrina ma è certamente suggestiva l'ipotesi che vede nelle cattedrali medievali dei simboli iniziatici che celebrano il mistero del femminino...

2008-10-08T21:14:00.001Z

2008-08-26T16:20:00.001+01:00

2008-08-17T13:35:00.006+01:00

Li spogliamo per voi...

We strip them for you...

Nous déshabillons-les pour vous..

NAKED BODIES

2008-07-31T17:53:00.002+01:00

Il fascino di una metafora

2008-07-17T22:24:00.002+01:00

Elogio della pigofilia

2008-06-25T08:08:00.005+01:00

"Come riempi bene quei jeans" canta Vasco Rossi nella sua ultima canzone "Gioca con me" e nel video celebra la bellezza del culo. Ci sentiamo dunque meno soli nel fare coming-out, professione di pigofilia, impenitenti esteti affascinati come siamo da quella perfezione di forme che è il culo, esibito in jeans aderenti. Come noi, innumerevoli sguardi concupiscenti praticano, chi più, chi meno velatamente, l'arte dell'ass-watching. Già i greci adoravano Venere col titolo di callipigia ("dal bel culo"...) mentre Tinto Brass ne traccia la filologia nel pamphlet dal titolo "Elogio del culo".

Personal porno

2008-06-16T10:16:00.003+01:00

"..siamo diventati consumatori di tutto: scienza, arte.. amore" - E. FROMM

Che lo si chiami realcore o personal porno come fa Federico Ferrazza nel suo libro, la nuova frontiera del porno reso universalmente accessibile da Internet è fatta di auto-imprenditorialità. Ciascuno vende sè stesso, in un contrappasso dantesco tra una società sempre più caratterizzata dal prevalere di un potere che Michel Foucault, nella sua lucidissima analisi, additava come biopotere e coloro ai quali, esclusi dall'accumulazione dei capitali, per aver foucaultianamente "la possibilità di cambiare la situazione" non resta altro che commercializzare sè stessi, l'esperienza di sè stessi, per sottrarsi alla schiavitù della necessità. Il nostro nome sarà il nostro nuovo brand, il nostro corpo il nostro flagship di marca. Nella società del futuro il saluto globish sarà "how much?"...

NAKED BODIES

2008-06-12T11:01:00.006+01:00

After the success of "Sex Addict", a new original dance show, the first fully interpreted by naked dancers

Tras el éxito de "Sex Addict", un nuevo original espectáculo de danza, el primer plenamente interpretado por bailarinos desnudos
Après le succès de "Sex Addict", un nouveau originale spectacle de danse, le premier entièrement interprété par des danseurs nus
Μετά την επιτυχία του "Sex Addict", μια νέα πρωτότυπα χορευτικά δείχνουν, το πρώτο πλήρως ερμηνευθεί από χορευτές γυμνός
Nach dem Erfolg von "Sex Addict", ein neues Original Tanzaufführung, das erste vollständig interpretiert von der Tänzer nackt
Na het succes van "Sex Addict", een nieuwe originele dans, de eerste volledig uitgelegd door naakte dansers
Nakon uspjeha "Sex Addict", novi originalni ples, prvi u potpunosti tumačiti po plesači gol
После успеха "Sex Addict", новые оригинальные танцевальные шоу, первая полностью истолкованы голые танцовщицы
Depois do sucesso de "Sex Addict", um novo original espetáculo de dança, o primeiro inteiramente interpretado pelos bailarinos nus

بعد نجاح "الجنس المدمن" الاصل رقصة جديدة تظهر الاولى عارية تماما وفسر الراقصات

Sexpol: oltre la sinistra e la destra

2008-06-10T10:52:00.002+01:00

"Lo schema "sinistra-destra" è proprio della politica della società industriale. Occuparsi di sé, porsi determinate domande (chi sono? che cosa voglio? dove sto andando?) sono atteggiamenti che lo schema sinistra-destra interpreta come segnali di perdita, rischio, caduta e fallimento o, in altre parole, come il peccato originale dell'individualismo. Gli stessi atteggiamenti, invece, conducono a un'altra identità politica, quella che Anthony Giddens definisce life politics. [...] La politica della vita è politica dello stile di vita, ossia uno scontro tra gruppi di stili di vita divergenti, ciascuno dei quali possiede verità proprie che è assai difficile conciliare. Si pensi, per esempio, al dibattito sul diritto all'aborto, nel quale entrano in conflitto posizioni divergenti che si escludono a vicenda. Forse un giorno nasceranno anche religioni dello stile di vita, l'una radicalmente opposta all'altra e perciò capaci di innescare nuove crociate, anche perchè sarà sempre più arduo elaborare ipotesi di conciliazione efficaci." - Ulrich Beck

Neo-situazionisti

2008-05-27T15:18:00.002Z

"Perchè non retribuire la vita prendendo atto del fatto che ciascuno, semplicemente per il fatto che vive in una società produttiva, è a sua volta produttivo?" - Toni Negri

NO TENEMOS QUE PEDIR PERMISO PARA SER LIBRES!

2008-05-24T09:54:00.003Z

"...lo Stato vuole farsi carico della salute mentale degli individui. Basti pensare che oggi il consenso da solo non basta. Prendiamo la prostituzione: le leggi attuali nella maggioranza dei paesi suggeriscono che è inimmaginabile che una donna scelga liberamente di prostituirsi. O che un giovane tra i 15 e i 18 anni possa darsi a certe pratiche sessuali, ad esempio sesso di gruppo, o guardare un film porno. Si decide insomma quali pratiche sono "buone", spazzando via la nozione di consenso. Non è certo cosa da poco"
Lei cosa suggerisce?
"Un ritorno a formule classiche: determinare se c'è stata o meno violenza, se c'è o meno danno. Perchè fare sesso dovrebbe essere qualcosa di speciale? Perchè continuiamo a pensare che il sesso sia qualcosa di grave? Dovremmo sdrammatizzarlo. Invece arriviamo a casi assurdi, come è accaduto negli Usa, dove si è dimostrato che c'è stata una violenza sessuale perchè la donna era innamorata. I giudici hanno ritenuto che non era libera di acconsentire perchè appunto innamorata... Se portiamo questo ragionamento all'estremo, la donna innamorata è in assoluto la meno consenziente. Insomma, oggi la liberazione dei costumi in campo sessuale è accompagnata dall'incertezza permanente tra ciò che è lecito e illecito. La sessualità è intesa come luogo del pericolo." - Marcela Iacub intervistata dall'Espresso del 29 maggio 2008

Il nostro S-EXPO a Milano

2008-05-20T19:13:00.007Z

FESTIVAL INTERNAZIONALE DELLA RIFLESSIONE ARTISTICA SUL SESSO - MILANO
Info e richieste di partecipazione a: info@sexpol.it
"THE NEW PERSPECTIVE IN PERFORMING ARTS"

2008-05-18T18:07:00.002Z

COMING SOON

La cultura nasce dal sesso

2008-05-17T18:42:00.003Z

"Come sostenne Claude Lévi-Strauss, l'incontro dei sessi è il terreno su cui natura e cultura vennero a contatto per la prima volta; allo stesso modo, esso è il punto di partenza, l'origine di ogni forma di cultura. Il sesso fu il primo ingrediente della costituzione naturale dell'homo sapiens su cui furono scolpite distinzioni artificiali, convenzionali, arbitrarie - prodotti di base di ogni cultura (e, soprattutto, il primo atto di cultura, la proibizione dell'incesto: la divisione delle femmine in categorie idonee e no alla coabitazione sessuale).
E' facile rilevare come questo ruolo del sesso non sia accidentale. Delle tante pulsioni, inclinazioni e propensioni "naturali" degli esseri umani, il desiderio sessuale era e resta il più ovviamente, palesemente, incontestabilmente sociale. Esso si protende verso un altro essere umano; esige la presenza di un altro essere umano e si sforza di riforgiare tale presenza in un'unione. Anela l'aggregazione; rende ogni essere umano, per quanto completo e per altri aspetti autosufficiente, incompiuto e monco - a meno che non sia unito a un altro essere umano.
Dall'incontro dei sessi è nata la cultura. In quell'incontro, la cultura praticò per la prima volta la sua arte creativa della differenziazione. Da allora, l'intima cooperazione tra cultura e natura in tutto quanto attiene la sfera sessuale non si è mai interrotta, e tanto meno conclusa. L'ars erotica, quella creazione eminentemente culturale, avrebbe guidato a partire da quel momento l'impulso sessuale verso la propria realizzazione nell'aggregazione umana." - Zygmunt Bauman

2008-05-16T08:47:00.000Z

La vita dovrebbe essere vissuta al contrario. Tanto per cominciare si dovrebbe iniziare morendo, e così tricchete tracchete il trauma è bello che superato. Quindi ti svegli in un letto di ospedale e apprezzi il fatto che vai migliorando giorno dopo giorno. Poi ti dimettono perché stai bene e la prima cosa che fai è andare in posta a ritirare la tua pensione e te la godi al meglio. Col passare del tempo le tue forze aumentano, il tuo fisico migliora, le rughe scompaiono. Poi inizi a lavorare e il primo giorno ti regalano un orologio d’oro. Lavori quarant’anni finchè non sei così giovane da sfruttare adeguatamente il ritiro dalla vita lavorativa. Quindi vai di festino in festino, bevi, giochi, fai sesso e ti prepari per iniziare a studiare. Poi inizi la scuola, giochi con gli amici, senza alcun tipo di obblighi e responsabilità, finchè non sei bebè. Quando sei sufficientemente piccolo, ti infili in un posto che ormai dovresti conoscere molto bene. Gli ultimi nove mesi te li passi flottando tranquillo e sereno, in un posto riscaldato con room service e tanto affetto, senza che nessuno ti rompa i coglioni. E alla fine abbandoni questo mondo in un orgasmo. - Woody Allen

2008-05-03T11:56:00.008Z

性別人民的

यौन लोगों की

섹스 사람의

性別人々の

СЕКС НАРОДНОЙ

الجنس

Il sesso, come la musica o la matematica, è un linguaggio universale, perchè espressione del divino che incontra l'umano: di più, è l'unico realmente capace di unire visceralmente le persone. Il vero antidoto a guerre e odii... non dimentichiamolo...

LIBERALIZZIAMO LA PROSTITUZIONE

2008-04-23T11:22:00.005Z

Sexpol lancia una raccolta firme per una proposta di legge popolare per la liberalizzazione della prostituzione: aderisci anche tu! Invia una mail a info@sexpol.it o vai su http://www.firmiamo.it/liberalizziamolaprostituzione

APPELLO AI LIBERTARI

2008-04-22T15:47:00.001Z

C'è bisogno nel nostro Paese di un nuovo movimento radical-popolare: non l'ennesimo partito, scelta questa bocciata dalle urne, ma di un soggetto che strategicamente svolga la funzione di aggregare istanze autenticamente libertarie per rappresentarle politicamente. Le battaglie politiche oggi si conducono sui media, prima ancora che nelle cabine elettorali. Sta a noi allora, eredi di un nuovo situazionismo, operare perchè la parola libertà non venga vagamente declinata in termini chimerici o demagogici ma si sostanzializzi in sempre maggiori spazi di libertà individuali. Aderisci anche tu! Invia una mail a: info@sexpol.it

2008-04-22T10:34:00.004Z

"Le nudisme est, individuellement et collectivement, un moyen d'émancipation des plus puissants" – E. Armand

Dopo Sex Addict (http://www.sexaddict.it/), arriva NAKED BODIES, il nuovo spettacolo di Sexpol!
Per info e prenotazioni: info@sexpol.it

Profumo di donna...

2008-04-19T18:59:00.005Z

Un nome che non dà adito a dubbi riguardo alle fragranze che compongono i suoi effluvi: Vulva.

E in effetti i produttori specificano che non si tratta di un profumo ma di vere e proprie 'note' vaginali, di cui è ora possibile inebriarsi pur in mancanza della materia prima...

Simpatico infatti il gioco di parole che dà nome al sito che lo pubblicizza: smellmeand.com, come a dire "annusami e vieni..."

Il futuro della pornografia

2008-04-19T11:55:00.002Z

Il nostro principale organo sessuale è il cervello, lo sappiamo. Che la pornografia abbia lo scopo di stimolarlo per ottenere risposte dagli altri organi, pure. L'erotismo gioca con il cervello. Internet, strumento fondamentale della nuova rivoluzione libertaria, vede il fiorire esponenziale dell'esibizionismo, che pure sappiamo essere una componente fondamentale del desiderio femminile, 'homemade'. Anzi, di più, la pornografia professionale è destinata a scomparire, travolta sempre più dal P2P. Il futuro è nello scambio di immagini e video fatto direttamente dalle coppie che si rendono imprenditrici di se stesse. Nella pornografia vi è una totale scomparsa del significato: il significante è elemento necessario e sufficiente. E' quindi la realtà nella sua materialità a venir premiata. Ed Internet abolisce inoltre la necessità della distribuzione. Il concetto di 'gatekeeping', centrale nell'economia del futuro, come preconizzato da J. Rifkin, si applica anche alla pornografia. In realtà non amiamo granchè questo termine, pregno com'è di pregiudizi e valenze negative e moralistiche. Preferiamo parlare di realcore. E' quindi da salutare con speranza questa tendenza che va consolidandosi sempre più, foriera com'è di spazi di maggior libertà personale. Saremo certamente più liberi quando potremo pensare al sesso in libertà.

2008-04-18T16:33:00.005Z

"Il faut être toujours ivre. Tout est là: c’est l ’unique question. Pour ne pas sentir l’horrible fardeau du Temps

qui brise vos épaules et vous penche vers la terre, il faut vous enivrez sans trêve.

Mais de quoi? De vin, de poésie ou de vertu, à votre guise. Mais enivrez-vous."

Charles Baudelaire

2008-04-18T16:23:00.006Z

Varcata la soglia dei 100.000 visitatori, Sexpol celebra l'autorevolezza del suo pubblico. Le statistiche di seguito riportate ne evidenziano la composizione, tra cui spiccano anche inaspettate presenze... (clicca sulle immagini per ingrandirle)

Attore, mestiere maledetto

2008-04-18T16:21:00.000Z

Già verso la fine del Duecento, l´arcivescovo di Canterbury, Tommaso di Cobham, bollò d´infamia i buffoni che avevan l’ardire d’esprimersi in forma drammatica: "trasformant corpora sua per turpes saltus, vel denudando se turpiter, vel induendo horribiles larvas". Nel 305, il Sinodo d´Elvira fulmina di scomunica tutti i commedianti, gli istrioni e i ciarlatani pubblici, condannandoli ad essere sepolti in terra sconsacrata ; nel 315, il Sinodo d´Arles, reitera la scomunica. Nell’epoca moderna, nel 1569, il Cardinale Carlo Borromeo interviene con la censura sugli scenari o canovacci. Nel 1572, Papa Gregorio XIII° proibisce, nei territori di Roma, tutti gli spettacoli pubblici e privati e nel 1574 scaccia dal territorio pontificio tutti i Comici, mentre permetterà alle sole Accademie e Confraternite l’esecuzione di spettacoli. A Napoli, sei anni dopo, è proibita qualsiasi rappresentazione dei Comici. Non da meno, nel 1581, è il Consiglio dei Dieci che pone a Venezia, tre le più libere città dell’epoca, molti ostacoli e obblighi alle rappresentazioni teatrali. Ancora a Roma, Sisto V° nel 1588 concede alla Compagnia dei Desiosi di entrare nei territori pontifici, ma con l’obbligo di non farvi recitare le donne. Con Clemente VIII°, dal 1592 al 1605, sono, per i Comici, tredici anni di dura persecuzione che si placa, solo in parte, dopo la morte del papa. Nel 1670, Paolo Varese, procuratore dello Stato pontificio, invita alla modestia i Comici presenti a Roma. A Venezia, per tutto il periodo della guerra contro gli Ottomani, dal 1684 sono proibite dal Consiglio dei Dieci tutte le rappresentazioni. Nel 1685, a Roma sono proibite in perpetuo tutte le recite durante il sabato, ma ci si accanisce soprattutto contro i balli e le mascherate. Tuttavia, l’attività dei Comici, nonostante le censure e i bandi, fu in Italia abbastanza tollerata. Altrimenti in Francia, il genio di Racine, di Corneille e di Molière, non valse a rivendicare la professione dell’attore dall’onta tradizionale che la seguiva dal Medioevo in poi (si ricordi che la scomunica traeva origine dai tanti e diversi Concili dell’inizio del IX° secolo, a Magonza, Tours, Chälons-sul-Saona, oltre che di quelli d´Elvira nel 305 e d´Arles nel 314): allo stesso Molière, l’arcivescovo di Parigi negò l’onore della sepoltura cristiana, che fu a mala pena concessa dietro l’autorevole mediazione del re e a condizione che il tutto fosse fatto con discrezione e senza pompa. (Tonino Pavan)

2008-04-17T11:30:00.002Z

Si nous ne reconnaissons pas plus souvent le bonheur, c'est qu'il vient à nous avec un visage autre que celui que nous attendions - André Gide

NAKED BODIES

2008-04-13T12:53:00.005Z

Dopo lo straordinario successo di Sex Addict, Sexpol lancia NAKED BODIES, lo spettacolo di danza della prima compagnia al mondo i cui ballerini, uomini e donne, ballano interamente nudi!
L'arte del corpo in movimento resa ancora più affascinante dalla bellezza dei corpi nudi...
Contattateci per info o prenotazioni inviando una mail a info@sexpol.it

Ontologia del sesso

2008-04-12T15:15:00.005Z

Sexpol diffonde una visione positiva della sessualità e del corpo umano, promuovendo l'erotismo come mezzo espressivo e favorendo la riflessione sul sesso nella nostra vita e nella nostra società attraverso le arti (teatro, danza, pittura, scultura, cinema, letteratura) e la cultura. Come affermava Berthold Brecht: "tutte le arti contribuiscono all'arte più grande di tutte: quella di vivere".
Pensiamo al «vivere inimitabile» di Gabriele D’Annunzio, in cui la vita stessa si fa arte. D’Annunzio è sinonimo di piacere, anzi di piaceri: tutti quelli che concesse alla sua insopprimibile necessità di delizie. D'Annunzio ricercò e assaporò tutti gli aspetti del piacere della vita utilizzando ogni mezzo: la “lussuria belluina”, il “piacere perverso” e l'“immaginazione impura”. Il solo modo che conosceva per placare le voglie imperiose della carne era quello di abbandonarsi alla “sensualità fuor de’ sensi”, perché solo “dopo una lunga voluttà occulta, dopo la malvagia ebbrezza, il corpo è come alleviato”. Ma da buon maestro dei piaceri, sapeva bene che la voluttà è anche nel non essere mai sazio, e la sua perizia era allora nell’assaporare le mirabili fattezze di una donna dopo l’amore: perché la voluttà sta “nel possedere il corpo intiero, quasi nell'assorbire e sorbire tutte le curve, tutte le rotondità, e le cavità e le lunghezze”. Ma la cosa fantastica in d’Annunzio è che riusciva a trarre nutrimento intellettuale proprio dall'istinto sessuale, e una volta scrisse: “Non temo di guardare nel più profondo di me per iscoprire come dall'ingombro carnale, come dalla bestialità indomita, come dalla turbolenza sanguigna si esalino le aure divine dei mio spirito”. D'Annunzio si è valso della lussuria per una sorta di conoscenza e una sorta di ascesi. Quel che per altri è piacere, per lui è sacrificio e conoscimento. In nessuno degli scritti ascetici si troverà contemplata e indagata la morte come nei suoi libri erotici: la carne non è se non uno spirito devoto alla morte. Egli sente come la morte sia l'esperienza maggiore; più grande dell'amore; più decisiva dell'arte; più pericolosa dell'eroismo tragico. Ma essa è anche l'unica esperienza che non consenta ritorni.
In questo senso il sesso ci dice molto della nostra natura umana, è l'esperienza che ci porta ai confini della nostra umanità, merita di essere indagato per giungere attraverso esso all'essenza della nostra umanità e permetterci così di trascenderla. Il sesso è arte, il sesso è cultura.

SESSO E POLITICA OVVERO ÉPATER LE BOURGEOIS!

2008-04-10T16:43:00.004Z

Quando pensiamo all’accostamento tra sesso e politica ci vengono subito in mente gli scandali cui la politica americana ci ha abituati. Ma al di là della pruderie puritana d’oltreoceano, non manchiamo di osservare come, nel panorama di mille e più partiti che costellano l'affollato scenario politico italiano, manchi tuttavia un soggetto che ponga in maniera radicale al centro del proprio agire politico l'individuo, ripartendo dai suoi bisogni più profondi, per farsi carico delle esigenze del singolo. Persi come siamo a discutere di famiglia e società civile, dimentichiamo che una società felice si costruisce e fonda a partire dalla felicità dell'individuo. Che è fatta di sincera attenzione ai propri bisogni primari ed il sesso è un bisogno primario dell'uomo, al pari di cibo e acqua! Ed è un fenomeno sociale di primaria importanza!
Pensiamo ad esempio che la prostituzione rappresenta il 10% del PIL nei Paesi Bassi, fino al 3% in Giappone, mentre l'industria della pornografia è terza per importanza in Danimarca; in Ungheria è boom di produzioni di cinema hard mentre in Canada gli introiti della prostituzione nel 2002 sono stati 60 miliardi di euro e 52 per la pornografia.
Anche nel nostro paese cresce la voglia di trasgressione… basti pensare a quanti club privè o sexy-shop sorgono nelle nostre città. Perchè non dare allora finalmente pari dignità sociale a quello che ci ostiniamo a relegare come una questione assolutamente privata? Non ne discendono forse conseguenze pratiche per la nostra società e la vita di tutti i giorni? Affermava il filosofo Bernard de Mandeville: "Il vizio è tanto necessario in uno stato fiorente quanto la fame è necessaria per obbligarci a mangiare. È impossibile che la virtú da sola renda mai una nazione celebre e gloriosa". Finché ci ostineremo a negare cittadinanza alla socialità del sesso, non potremo costruire una società, seppur lontanamente, felice!

APPELLO AI GIOVANI

2008-02-23T17:13:00.002Z

Le elezioni imminenti segnano il reiterarsi di una liturgia polverosa e stanca. In un paese afflitto da una crisi economica strisciante, acuita dall'indifferenza verso i giovani e dei giovani, la politica ha scelto ancora una volta di arroccarsi nel Palazzo. Nessuna scelta coraggiosa, come ne servirebbero. Cosa votare?

Ci rivolgiamo ai giovani, intesi non solo come categoria anagrafica ma come categoria dello spirito, coloro che desiderano la novità e l'originalità della vita: quasi certamente non troverete il nostro simbolo sulla scheda elettorale e allora aggiungetelo voi e votatelo! Se gli ideali di libertà e positività in cui noi crediamo sono anche i vostri, mandiamo questo segnale ad una classe politica vecchia e sorda!

2008-01-16T08:48:00.006Z

SEX ADDICT
LO SPETTACOLO CHE PORTA IL SESSO A TEATRO!
http://www.sexaddict.it/

La nuova frontiera dell'advertising: l'ASS-VERTISING

2007-12-16T10:30:00.002Z

Da sempre autorevole anticipatore di mode e tendenze (Bottomless, baci gay, ecc.), il nostro sito lancia ora l'ASS-VERTISING!

Da uno studio condotto dall'Università di Milano Bicocca e pubblicato dal settimanale "Panorama", risulta che il 62% degli uomini italiani tra i 20 e i 40 anni considera il sedere la zona erotica femminile più attraente nelle immagini della pubblicità.

Allora, in base all'assioma "Se vuoi essere visto, vai dove la gente guarda", quale miglior cartellone pubblicitario di un bel fondoschiena?

2007-11-21T07:48:00.000Z

Che il nostro sito fosse ben frequentato lo sapevamo.. certo, sapere che anche dalla Presidenza del Consiglio, come dalle ovattate aule del Senato o dalle curiali stanze della CEI ci leggono, ci inorgoglisce..così come compiace il nostro accademismo sapere di essere oggetto di consultazione nelle Università italiane... e l'elenco è lungo, come testimoniato dalle statistiche che riportiamo qui sotto! (clicca su ciascuna immagine per ingrandirla) A tutti voi, amici: grazie!

2007-11-18T19:02:00.000Z

Elena Andreevna: Mi sembra che la verità, qualunque possa essere, non sia così terribile come l'incertezza.
Sonja: No, l'incertezza è meglio... resta sempre la speranza... ("Zio Vanja" - A. P. Čechov )

2007-10-26T10:28:00.001Z

Ami il mondo dello spettacolo? Non limitarti ad essere uno spettatore! Diventa produttore! Sexpol lancia la prima 'multiproduzione' italiana! Partecipa anche tu alla produzione dello spettacolo "Sex Addict"! Quote da 100 euro ciascuna! Vivrai l'emozione del backstage, lavorerai con attori e attrici.. Scrivici per maggiori informazioni!
Nell'era del P2P non ha senso arroccarsi in difesa di un modello di business che la tecnologia sta surclassando... le leggi antipirateria somigliano sempre più a grida manzoniane...
Bisogna far sì che il fruitore partecipi al processo creativo, responsabilizzandolo e coinvolgendolo nella creazione di contenuti che potranno così circolare liberamente facendo cultura.
E' finita l'era del biglietto, il pubblico si fa mecenate, commissionando agli artisti e agli interpreti creatività, così come nelle università medievali erano gli studenti a pagare i professori, chiamandoli ad insegnare presso le loro facoltà.
E' giunta l'ora della multiproduzione!

2007-10-04T15:21:00.001Z

"Sono un amante fanatico della libertà, la considero l'unica condizione nella quale l'intelligenza, la dignità e la felicità umana possono svilupparsi e crescere […] la libertà che consiste nel completo sviluppo di tutte le capacità materiali, intellettuali e morali di ogni individuo; la libertà che non conosce altre restrizioni se non quelle che vengono determinate dalle leggi della nostra personale natura, che non possono essere considerate vere restrizioni, perché non si tratta di leggi imposte da un legislatore esterno, pari o superiore a noi, ma di leggi immanenti ed inerenti noi stessi, costituenti la base del nostro essere materiale, intellettuale e morale: esse non ci limitano, sono le condizioni reali e naturali della nostra libertà" - Michael Bakunin

Elogio del jeans

2007-10-03T08:31:00.001Z

"I jeans sono il grado zero dell'abito, o il non-abito universale, senza bisogno di abbinamenti né accessori. Semplici mezzi (almeno nella loro ispirazione primaria, originaria). Analogamente si può dire che la Coca-Cola è il grado zero della bibita e il McDonald il grado zero del cibo. "Grado zero" non è affatto una definizione peggiorativa, al contrario è una caratteristica originale della modernità estrema. I jeans non sono un'uniforme. L'uniforme, quale che sia, militare, scolastica o civile (come gli abiti della Cina di Mao), è sempre istituzionale, riflesso di una società strutturata e gerarchica. I jeans sono il riflesso di una società indifferenziata, o in via di indifferenziazione (sia sociale, che professionale o sessuale). L'uniforme sigilla la coesione ideologica di una massa, di una nazione, di un'istituzione. E' un emblema, e come le bandiere o i discorsi, è il messaggio di una volontà collettiva. Niente del genere con i jeans, che non sono portatori di nessun messaggio ideologico. Anche se sono milioni di esemplari, non traducono alcun contratto di massa, alcuna appartenenza collettiva. Forse rimandano a una vaga complicità disinvolta e comunque non esprimono nessun tratto rappresentativo, né di competizione, né di prestigio, come è di regola nella moda. Si oppongono dunque sia al sistema di differenziazione della moda, sia all'uniforme, che ne è il rovescio. Sotto un'apparentemente semplicità, sono un fenomeno originale. Se i jeans sono stati, agli inizi, un abito da lavoro della classe operaia e dell'America del West, si sono velocemente imposti come elemento trasversale, che nasconde la frontiera tra il lavoro e il piacere, e omogeneizza ogni forma di attività. Se il senso comune opponeva ancora risolutamente il lavoro al piacere, l'onnipresenza dei jeans mostrava già, nella pratica, che ci si trovava di fronte alla stessa cosa. Sociologia profonda, non ancora entrata nella testa dei sociologi. Certamente i jeans hanno cambiato la vita. Ma se hanno potuto registrare un tale folgorante successo, è perché la vita era già cambiata. Se i contadini portano i jeans è perché già non sono più veramente contadini. Se le donne portano i jeans è perché il loro corpo non è più lo stesso, è meno aderente alle costrizioni dell'essere donna, alla messa in scena della femminilità. Preferisce l'indistinzione unisex. E se i jeans, come oggetto erotico e sessuale sono stati intimamente legati alla liberazione sessuale degli anni Cinquanta-Ottanta, ciò è accaduto sulla base di una relativa indistinzione dei sessi e degli abiti (da un sesso all'altro, ci si scambiano i jeans e le T-shirts). Come sempre, il gioco non ha fine. I jeans, dopo aver livellato le caratteristiche sessuali, possono ridiventare un oggetto sensuale, sottolineando fino all'oscenità le forme del corpo. Dopo aver livellato le caratteristiche della moda, possono ridiventare un oggetto di moda, diversificandosi all'infinito secondo le fantasie industriali dei creatori o le fantasie personali di chi li indossa. Delle esuberanze del look, della sua singolarità e del suo continuo rinnegare la forma originale, non resta altro che il jeans, vale a dire, essenzialmente, la prerogativa di nessuno. Se non esistessero bisognerebbe inventarli. Nel senso che, non appartenendo a nessuna cultura in particolare, sembrano un attributo della specie, una sorta di abito-protesi - un po' come gli occhiali potrebbero diventare un giorno, in particolare nella sfera della realtà virtuale, una protesi definitiva della specie, là dove lo sguardo, la seduzione e la fragilità degli occhi saranno spariti. Cos'è che scompare dietro i jeans? La seduzione, la fragilità del corpo? Ci si può calare nei propri jeans come in una buccia o in un'armatura - quella del Cavaliere inesistente di Calvino - forma dietro la quale si difende un'identità leggera, fluttuante, al margine di ogni stato sociale, dietro cui occorre sparire, o non offrire altro che il proprio look. Si dice che tutto ciò che scompare nei costumi riappare nella moda. Si dice anche che molte delle cose che passano di moda sono passate nei costumi. I jeans appartengono a quest'ultima categoria.Appesantiti dai miti del western, del rock, del pop, della country music e della generazione dei figli dei fiori, caricati della nostalgia e del "blues" delle generazioni perdute, custodiscono nonostante tutto il fascino discreto di un oggetto insignificante. Il blu ha senza dubbio contato molto nel successo mondiale dei jeans. Non come colore forte e simbolico, ma colore utopico. Certamente, i jeans sono passati per tutta la gamma dell'arcobaleno, ma si sa bene che tutte le altre tinte sono delle variazioni intempestive, e il blu, quel blu molto speciale, è in definitiva il solo che fa sognare. Quello del cielo, quello dell'eternità, ma leggero e privo di insistenza. Avventura effimera, identità furtiva. Espressionista o metropolitano, adattabile a tutte le fantasmagorie: la sua tela di Nîmes, di una resistenza tale che si presta a tutti gli usi, ludici o professionali, la sua trama simbolica può sopportare giochi e sviamenti. E' invulnerabile nella sua semplicità." - Jean Baudrillard

2007-09-28T18:52:00.000Z

性

L'Uomo più Perverso del Mondo

2007-09-26T17:19:00.001Z

Fu definito "L'Uomo più Perverso del Mondo". Parliamo di Sir Aleister Crowley, la cui aura sinistra, ora che le Edizioni Mediterranee ne pubblicano un'avvincente biografia a firma di J. Symonds, non manca ancora di affascinarci. In realtà fu semplicemente vittima del conformismo vittoriano di una società ipocrita e moralistica. Era un personaggio totalmente anticonformista, eccentrico, originale. Ebbe tra i suoi discepoli ed amici vari personaggi famosi dell'epoca, tra i quali lo psichiatra Alfred Adler, lo scrittore portoghese Fernando Pessoa, il segretario del partito laburista inglese Tom Driberg, solo per citarne alcuni. I Beatles ne inserirono la foto tra le "persone che amiamo ed ammiriamo", come le descrisse Starr, sulla copertina del loro album Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band. Assunse innumerevoli pseudonimi (Maestro Therion, Perdurabo, Baphomet, Vagabondo della Desolazione, etc.) ma si identificò sin da adolescente con la Bestia 666 di cui parla l'Apocalisse, vagando alla ricerca della sua Donna Scarlatta. Predicava la legge del Thelema (volontà), ovvero del "Fai Ciò Che Vuoi", consacrata nel Liber Legis, dettatogli nel 1904 da un'entità preterumana. Leggendo la sua biografia non si può non rimanerne affascinati. Così come non possiamo non riconoscerci nella sua sete di conoscenza, di novità, di stimoli, l'amore per le donne e il sesso. Era una figura profondamente umana che aveva portato la sua umanità al limite, alla soglia della divinità. Un personaggio che non manca di farci riflettere su noi stessi.

SEX ADDICT

2007-08-29T19:40:00.000Z

Dalla "Fura dels Baus" italiana, lo spettacolo che rivoluzionerà il teatro italiano.
Un'opera drammatica, carica di erotismo, fortemente provocatoria, che indaga la Perversione conducendo lo spettatore attraverso i sentieri della nostra morbosità quotidiana, nei meandri oscuri del Desiderio, facendoci riscoprire tutti un po' perversi, ma che soprattutto ci fa domandare: "cos'è, in fondo, la normalità?"

Cronache estive e voglia di apparire

2007-08-24T11:35:00.001Z

In un mondo intimamente edonista successo, denaro e bellezza sono valori in sé, sempre pronti a trovare sinceri estimatori, indipendentemente dalla loro provenienza o dalle macchie che li accompagnano. Il moralismo ipocrita è il meccanismo di difesa che la società attua contro sé stessa, per arginare una fascinazione fatale e prevedibile, per autoassolversi e rassicurarsi della propria integrità. “Tutto va bene, è stato solo un episodio” ci diciamo. Ma questi episodi non sono forse il segno di un’inquietudine, di un’insoddisfazione profonda che pervade e agita il nostro stile di vita rendendo fragili le nostre certezze?

2007-08-24T08:24:00.001Z

In un precedente articolo qui citato, M. Bettarini rifletteva sulla distinzione che opera nella nostra società nei confronti della donna, tra asessuate madri o sessuate puttane.
Perché la genitorialità si pone in contrapposizione al sesso e alla sua pratica? Perché con la maternità e la paternità la società fa del genitore strumento di repressione, verso la prole ma anche verso di sé. Già il sesso durante la gravidanza è considerato un tabù, una sorta di perversione.
Ciò dimostra quanto sia radicato in noi questo condizionamento repressivo.
Il genitore è strumento di educazione ed essa si attua solo nel divieto, nel controllo, nella condanna. La sessualità del figlio deve essere conculcata. Il genitore, nella nostra cultura, è un gendarme posto a sorveglianza della personalità del figlio. Sarà questi a svegliarsi una mattina e a fare la scoperta del sesso, da solo e con troppe domande.

2007-08-22T09:19:00.001Z

Parità dei sessi? E’ forse paritario il fatto che una donna che voglia del sesso possa sempre trovarlo, e facilmente, mentre un uomo no?
Ad una donna basta fare una telefonata, chiamare il primo conoscente/amico/collega maschio che gli salti in mente, finanche uscir di casa e avvicinare un uomo qualunque. Spesso non serve nemmeno avvicinare perchè si viene facilmente avvicinate… Un uomo può farlo giusto con una prostituta…
E non c'entra la bellezza...vale per una donna non bellissima come per un uomo gradevole.
L’approccio diretto agli uomini è negato, chiedere ad una donna così, d’emblée, d’andarci a letto dopo averla appena conosciuta è a dir poco proditorio… Una donna ha libero accesso al sesso, un uomo deve dimostrare molte, troppe cose prima…
Per cultura o per natura, la donna si fa esigente, schizzinosa, spesso gioca con una disponibilità, la sua, ambita e ricercata. Gioca a negarsi. E finiamola con la storia che le donne lo fanno solo per amore! Alle donne piace scegliere, fa parte del loro bisogno di sentirsi uniche…

2007-08-20T18:40:00.000Z

"Questo è il dolore della vita: che per essere felici bisogna essere in due"

(Edgar Lee Masters)

2007-08-18T08:00:00.001Z

Il rapporto tra i sessi è sostanzialmente conflittuale. Già Platone nel Simposio sosteneva che l'amore erotico nasce da una povertà, da un’indigenza, che si vuole colmare attraverso l'altro. Non è un rapporto di gratuità: vive dello scambio dei corpi. Il rapporto erotico è tensione, nel suo senso di tendere dell’uno verso l’altro, è divenire puro, che giunge finanche a dar la vita, percorso da un conflitto latente, che chiede e riceve quotidianamente, in un vortice di attese, pretese e incomprensioni. Bruna Bianchi ha magistralmente condensato questa realtà nel titolo di un suo libro: “E’ duro campo di battaglia il letto”. Nell’atto sessuale questa tensione, questo conflitto perenne, trova sfogo, si accende di nuovo significato in una dimensione che a tratti ricorda lo scontro fisico, per quanto sublimato. Questa dimensione fisica tuttavia sussiste, come ebbe a tratteggiare Lord Chesterfield parlando del sesso: “Il piacere è momentaneo, la posizione ridicola e lo sforzo esecrabile”. Il rapporto sessuale è una sorta di disfida codificata, consacrato in quella sorta di manuale di tattica che è il Kamasutra. Esso sta al sesso come il Vom Kriege di von Clausewitz alla guerra...

2007-08-18T08:00:00.000Z

Secoli di condizionamento culturale ci hanno inculcato un disprezzo per la corporeità come sinonimo di abiezione contrapposta ad una spiritualità intesa invece come elevamento e perfezione, creando una dicotomia non ancora superata. Il sesso è stato la vittima principale di un ostracismo che ha fatto dei suoi organi “pudende”, cose di cui vergognarsi, con terminologia latina fino a poco tempo fa ancora in uso.
Un tabù ben più radicato concerne il contatto con tali parti, con prescrizioni forse valide in altre epoche, carenti delle più elementari cure igieniche. Eppure, nel trasporto amoroso nessuna parte del corpo risulta sgradevole, così come per l’amore di un genitore nulla del suo neonato è sgradevole. In passato certe pratiche erano addirittura indicate come proprie degli adoratori del demonio e a loro esclusivamente riconducibili. Pensiamo alla famosa “osculatio ani”, descritto come segno caratteristico di sottomissione al demonio da parte dei suoi adoratori…
Perché tuttavia lo spirituale deve essere superiore al corporale? Perché non è possibile raggiungere un grado di elevamento, di perfezionamento attraverso la corporeità? Noi affermiamo tutt’altro. Una lucida corporeità comporta elevamento intellettuale, di più, un elevamento non solitario ma comunitario, col superamento di ogni solipsismo, fortemente vitale, capace di creare e consolidare profondi legami sociali.

DO YOU SEXPOL?

2007-08-14T16:47:00.000Z

E’ la rivelazione del 2007! Sexpol, l’icona della comunicazione sexy e trasgressiva, che sotto il claim SEX PEOPLE riunisce una nuova tribù che fa dell’erotismo colto e della gioia di vivere la sua ragion d’essere! E TU, SEXPOL?

Per una nuova 'rivoluzione sessuale'

2007-08-12T17:13:00.001Z

Auspichiamo una nuova rivoluzione sessuale, volta a sgravare il sesso da tabù e anatemi.
Ma il sesso non è forse libero, obietterà qualcuno? Non ancora, non abbastanza.
Il sesso sta all’adulto come il gioco al bambino. E’ questa dimensione giocosa e gioiosa che vogliamo recuperare. Vivere il sesso all’insegna del dono di sé, della gratuità, perché è nel dono di sé, nella dedizione all’altro che si realizza pienamente l’umanità del nostro essere. Quello che Georges Bataille definiva il “dispendio di sé”. Così come il consumo è ciò che contraddistingue la ricchezza, concedersi è espressione di ricchezza interiore, esaltazione della vita, di un umanesimo che fugge alla morte che, come afferma Seneca, ci uccide poco per volta, ogni giorno. Una dimensione totalmente umana, divinamente umana.
Una rivoluzione che passa anche per una riconsiderazione del ruolo della famiglia nella nostra società. Un generale clima di familismo buonista pervade il nostro paese. Si sa, l’Italia è un paese mammone. Da noi i figli restano in famiglia oltre i trent’anni. Complice la precarietà del lavoro e i costi proibitivi delle case.
La famiglia è considerata bene primario della nostra società, senza se e senza ma. Eppure la famiglia è il principale strumento di amministrazione della sessuofobia. In essa si consumano i primi complessi che segneranno lo sviluppo della personalità di ciascuno. Spesso si tramuta in strumento di frustrazioni, diviene incubatrice di risentimento, laddove coabitazioni forzose esasperano le tensioni, tarpano naturali aspirazioni e soffocano in un abbraccio opprimente legittimi desideri. In una parola ostacolano la libertà del singolo, la sua libera determinazione, condizionandone le scelte quasi sempre in maniera restrittiva. Talvolta degenerando. Pensiamo alla quotidiana attualità delle stragi familiari.
“Famiglie vi odio!” era il grido di Andrè Gide. Ciò non significa che nella maggior parte dei casi esse non assolvano egregiamente ad una funzione di accoglienza e solidarietà, dove vivono armoniosamente genuini affetti. Ma deve essere libera la sceltà di vivere questi affetti, come libera deve essere la possibilità di allontanarsene qualora non sussistano questi intimi legami.

La funzione dell'orgasmo femminile

2007-07-22T13:56:00.001Z

"L'orgasmo femminile implica contrazioni della vagina e dell'utero e genera una differenza di pressione tra la prima ed il secondo, così che è probabile che esso abbia la funzione di risucchiare il liquido seminale nell'utero e costituisca quindi un meccanismo che controlla la fecondazione, il che indicherebbe per la specie umana un sistema poliandrico o promiscuo (Smith 1984).
Secondo Morris l’orgasmo femminile, non essendo necessario alla procreazione, deve avere qualche altra funzione, e precisamente rendere la vita familiare più gratificante e a rinsaldare i legami monogamici: ciò sarebbe necessario per assicurare le cure parentali ai piccoli, che nella nostra specie hanno un lungo periodo di dipendenza dai genitori. Per questo motivo l’orgasmo femminile sarebbe difficile da raggiungere e richiederebbe un partner stabile che, grazie all’esperienza, sappia come portare al culmine una determinata donna. L’orgasmo femminile avrebbe anche la funzione di far rimanere per un certo tempo la donna, esausta, in posizione orizzontale dopo il coito, evitando così la perdita per gravità del liquido seminale, che avverrebbe invece se la donna si alzasse subito in piedi, a causa della stazione eretta" - C. Consiglio

Mestiere Ufficio Stampa

2007-07-19T07:19:00.001Z

E' paradossale, ma degli Uffici Stampa, che pure lavorano con diuturno impegno per far sì che si parli dei loro clienti, nessuno parla.
Eppure, nel fondamentale lavoro di documentazione necessario alla realizzazione dei contenuti di questo sito, che ormai naviga a vele spiegate verso quota 60.000 lettori, sono partner insostituibili. Abbiamo quindi deciso di stilare una pagella degli U. S. delle Case editrici. Si va dallo 0 di chi virgilianamente "non ti curar di loro, ma guarda e passa" al 10 di chi, gentile e disponibile, recapita i testi con Corriere espresso in non più di 2 giorni. Quale che sia il Vostro voto, grazie!
Mondadori 8
Einaudi 9+
Sperling&Kupfer 0
Laterza 10
Rizzoli 9
Feltrinelli 9
Salani 0
Il Mulino 0
Il Saggiatore 0
Guanda 9
Fazi 0
Etas 0
Cortina 0
Carocci 0
Minimum Fax 9+
Edizioni Mediterranee 9
Mursia 0

ELEGGI UN DISOCCUPATO

2007-07-16T07:21:00.000Z

Tra parlamentari, consiglieri regionali, provinciali e comunali, Sindaci, assessori, Presidenti di Comunità montane, consorzi, enti ed aziende pubbliche, in Italia il numero di politici di professione si aggira intorno alle 100.000 unità.
Tutta gente che un lavoro ce l'ha già: imprenditori, avvocati, notai, medici e docenti nella maggior parte dei casi. Senza parlare del cumulo delle cariche.
Noi lanciamo la nostra proposta: eleggiamo disoccupati. Avrebbero tempo ed energie da dedicare alla cosa pubblica. Nessun conflitto d'interesse palese od occulto. E troverebbero finalmente un lavoro. I giovani, laureati e capaci, in Italia non mancano, specie al Sud.

Il Paese delle donne nude

2007-07-15T11:27:00.001Z

Naked ambition l'ha definita il Financial Times. Ipocrita moralismo vittoriano lo definiamo noi. La bellezza femminile e del corpo umano in genere, la prima e principale opera d'arte che esista sulla Terra, viene ancora una volta stigmatizzata in nome di un moralismo ipocrita e bigotto che condanna pubblicamente ciò che pratica privatamente. L'esibizione del corpo umano è quanto di più naturale possa esistere, da accogliere come un inno alla vita e alla gioia dell'esistenza. Non dimentichiamo che la libertà di svestirsi è una conquista di libertà. Sono forse più libere le donne che indossano il burqa?

LETTERA APERTA a Silvio BERLUSCONI e Walter VELTRONI

2007-07-13T09:25:00.001Z

Non intendiamo diventare l'ennesimo partito politico italiano (quale, l'80°? se ne è persino perso il conto...), anche se il successo di adesioni potrebbe forse spingerci in tale direzione. Vogliamo invece richiamare l'attenzione, stimolare una riflessione politica non più avulsa dal sentire comune, specie delle nuove generazioni. Chiamare in causa le motivazioni più profonde dell'essere umano e del suo agire sociale.
La politica italiana non sa parlare ad ampi strati della nostra società, viene percepita come 'roba' da addetti ai lavori. Senza voler con questo fare del facile qualunquismo.
Condividiamo infatti quanto affermò J. F. Kennedy: «Puoi anche non occuparti di politica, ma la politica si occuperà comunque di te».
In una società che presenta le sempre nuove sfide dell'era post-moderna, vogliamo focalizzarci su un'individualità alla ricerca di nuove dimensioni.
Quando a venir messa in discussione è stata la loro libertà, gli italiani hanno saputo comprendere l'importanza sostanziale per la loro vita di quelle battaglie, come è stato per il divorzio e l'aborto.
Solo se saprà nuovamente attingere ad un patrimonio ideale genuinamente libertario, la politica riconquisterà centralità. Altrimenti rischia di proseguire il suo percorso di alienazione destinato a renderla sempre più corpo estraneo nella quotidianità della maggior parte degli italiani. Le nuove generazioni hanno già rinunciato in larga misura ad interessarsi ad una politica che non sa emozionare, ridotta com'è a sterili personalismi o mero tecnicismo amministrativo.

2007-07-12T10:07:00.001Z

“Ciò di cui lo spettacolo può smettere di parlare per tre giorni è uguale a ciò che non esiste." G. Debord

Ma insomma, si chiedono in molti, cos'è Sexpol?
Un partito, un'organizzazione, cosa? Niente di tutto ciò. Forse la definizione che più si adatta é: un movimento neo-situazionista (ma già qui le cose si fanno complicate, poichè il situazionismo era un movimento che non esisteva...). Facciamo nostra la strategia culturale del situazionismo: "forzare i limiti dell'esistente e del possibile senza perdersi nell'utopia". Siamo 'guerriglieri' culturali, che combattono contro una morale, un sistema di valori stantio, vetusto, ipocrita e sessuofobico.
Guy Debord, il massimo critico della Società dello Spettacolo, la società nella quale "l'apparire predomina sull'essere" (e non possiamo non riconoscervi la nostra...) aveva sottolineato come lo spettacolo sia nuovo strumento di controllo sociale. Lo vediamo quotidianamente, persi come siamo a seguire le vicende di veline e calciatori, starlette e vip di turno... Allora democratizziamo lo spettacolo, portiamolo nelle strade, rendiamo momenti quotidiani insignificanti pregni di significato tanto da diventare notizia, nell'ottica hegeliana di sintesi, di superamento di dialettiche ormai stantie. Nella dialettica pubblico/privato, anonimato/celebrità, creiamo nuove categorie. Stravolgiamo la schiavitù dell'etere che fa di noi passivi spettatori, perchè ciascuno torni ad essere protagonista della sua vita. Diventiamo noi stessi spettacolo, attori di una nuova rappresentazione. E riappropriamoci del sesso, non lo strumento di carriera, non la merce dei pornografi, non l'abiezione dei pedofili, ma il potente gesto di affermazione della gioia e della voglia di vivere, della bellezza di una vita positivamente libera da inibizioni e condizionamenti.

KISS ME DAY

2007-07-11T17:31:00.000Z

Per testimoniare la propria esistenza contro chi vuole negarla, per abbattere la morale di chi vorrebbe rinchiuderli nelle catacombe, lanciamo la nostra iniziativa: coppie gay e lesbiche di tutta Italia, di una vita o solo di una notte, dovunque vi troviate, lanciatevi in un lungo, appassionato bacio in pubblico!

Il nostro vocabolario erotico

2007-07-11T14:14:00.000Z

Il vocabolario erotico di ciascuno di noi comprende termini che, generalmente, provengono da una visione negativa e repressiva del sesso, quando non sono addirittura mutuati da concezioni dichiaratamente sessuofobiche.
Termini quali peccato, trasgredire, ecc. infatti, ad un attento esame, esprimono giudizi di valore fortemente negativo. Trasgredire deriva dal latino trans (al di là di, dalla parte opposta) e gradior (camminare) ed indica quindi la pratica di condotte che si situano al di là di una morale (ovviamente repressiva e sessuofobica). Peccare, termine di valenza chiaramente religiosa, deriva sempre dal latino peccus (difettoso nel piede), ad indicare anch'esso un cammino, una condotta errata. Eppure, ritroviamo questi termini addirittura nei titoli di pellicole pornografiche!
In alternativa ricorriamo a termini volgari, frutto anche questi di frustrazione sociale. Infatti, la volgarità è una mera convenzione sociale di natura linguistica. La volgarità non risiede infatti nelle parole in sè, non è una caratteristica intrinseca, quanto nel valore trasgressivo (appunto!), antisociale, comunemente attribuito. L'uso generale e quotidiano col tempo le svuota del loro valore offensivo. Utilizzarle, per quanto possa apparire liberatorio, in realtà non fa che confermare una visione 'sporca' e 'maledetta' del sesso, non serena e, conformandosi ad essa, accettarla implicitamente.
La maggior parte di noi, fuori dalla necessità di condannare o dal desiderio di violare il sentir comune, manca dei termini per esprimere la realtà positiva del sesso. Capita a tutte le coppie di dover elaborare e ricorrere a locuzioni eufemistiche o giocose ad uso 'interno' pur di ovviare a tale triste afasia.

Le donne preferiscono gli stronzi...

2007-07-11T09:37:00.000Z

L'assunto popolare, meravigliosamente consacrato nella fortunata canzone "Teorema" di Marco Ferradini, vuole che le donne preferiscano tra gli uomini, gli "stronzi". Che sia da ricercarne la causa in un irrisolto complesso di Elettra o nella sublimazione della figura paterna operata dalla bambina, in un innato masochismo o altro, in ogni caso essa si sposa ad una motivazione più semplicemente sociale.
L'egoista (il popolare "stronzo"), proprio perchè perso nella continua affermazione di sè, coincide fatalmente con la figura sociale del vincente, di quello che ottiene ciò che vuole, il massimo, mentre l'altruista, abituato ad ammantare ogni sua azione di modestia e a dedicarsi agli altri, è destinato a soccombere nel processo di selezione sociale. All'altruista è riservato sempre il secondo posto, alle spalle di colui per il quale egli si è generosamente prodigato.
A ciò si aggiunga che l'altruismo è sempre prevedibile, scontato, perso com'è nell'assecondare pedissequamente la percezione che ha dei bisogni dell'altro, mentre l'egoismo, proprio perchè legato al mutevole desiderio del momento e all'inintelligibile volontà del singolo, è imprevedibile e quindi eccitante.
Preferendo il maschio egoista, la donna non fa altro che assicurarsi una parte del successo destinato a chi fa di sè l'oggetto sfrenato delle proprie ambizioni, in una società fortemente competitiva come la nostra, che vive nell'invidia del vincente. E, come osserva Oscar Wilde, l' "invidia è la più sincera forma di ammirazione..."

...e lasciateci divertire!

2007-07-07T19:19:00.001Z

"... e lasciateci divertire!" avrebbe commentato l'accaduto Aldo Palazzeschi...
Bottomless, il flash mob lanciato da Sexpol, ha avuto un'enorme eco mediatica: già Play Radio lo scorso 19 giugno aveva ripreso l'evento, in questi ultimi giorni il tam tam si è fatto più pressante: Metro, Libero.it, Radio 105 e poi l'Ansa, il Corriere della Sera, Leggo, Il Giorno, La Gazzetta di Mantova, Cronacaqui, Studio Aperto... oltre ad un profluvio di commenti sul web! Insomma, a conti fatti, un italiano su 8 all'incirca, mentre apprendeva delle sorti dello scalone o delle liti interne alla maggioranza di governo, ha saputo di noi grazie agli slip di piazza Duomo!
Ma il saggio ci ricorda che quando il dito indica la luna, soltanto lo stolto guarda il dito... Continuate a seguirci! Abbiamo in animo nuovi e più interessanti progetti da rivelarvi! Perchè come ricorda Amleto ad Orazio: "Ci sono più cose in cielo e in terra, Orazio, di quante ne sogni la tua filosofia."

La funzione del vestito

2007-07-05T08:28:00.000Z

Una compiuta analisi del fenomeno 'abbigliamento' e, attraverso questo, della funzione assunta nella nostra società dal corpo. E' quanto traccia, con la lucidità e l'acume che gli sono propri, Roland Barthes nell'illuminante testo "Il senso della moda", edito da Einaudi.
"Ciò che attraverso il vestito viene messo in causa è una certa significazione del corpo, della persona." Già Hegel diceva che "il vestito è il momento in cui il corpo diventa significativo; in altre parole, il vestito è ciò attraverso cui il corpo diviene significante, e dunque portatore di segni." Flugel ha mostrato, a partire da presupposti freudiani, che "l'abbigliamento funziona per l'uomo come una sorta di nevrosi, perchè nasconde e mostra il corpo nello stesso tempo, esattamente come la nevrosi maschera e scopre - elaborando sintomi o simboli - ciò che una persona non vuol dire. Il vestito sarebbe in qualche modo analogo al fenomeno che rivela i nostri sentimenti quando arrossiamo per pudore; il nostro viso arrossisce, noi nascondiamo il nostro disagio nel momento stesso in cui lo mostriamo." E quindi un'attenta analisi di ciò che il corpo ha significato nei secoli e significa oggi, attraverso il modo di abbigliarlo. "Nelle società antiche il vestito aveva la funzione di ostentare, di segnalare differenze di stato, di condizione, in poche parole differenze di classe sociale. Il corpo umano non veniva mai visto nudo."
Nella società moderna "c'è stata una formidabile uniformizzazione del vestito", e le classi superiori hanno avuto bisogno, per differenziarsi, d'inventare dei dettagli nel vestito. "E' certamente in questo momento che la moda vestimentaria, il fenomeno della moda, ha assunto l'estensione che tutti conosciamo." Ed oggi? Assistiamo ad una "perdita della differenziazione sessuale a livello del vestito. Il corpo vestito rinuncia alla differenza, ma nello stesso tempo possiamo dire che si libera, e che il corpo si libera dal vestito. Riappare la nudità, in un sistema che mira a sottolineare e a significare la nudità." Ritroviamo la proposizione di Hegel, ovvero che "il vestito (o anche in certi casi l'assenza) ha la funzione di significare il nuovo corpo, il corpo moderno, un corpo che s'impone, che ci impone in un rapporto di desiderio."

Un nuovo approccio al sesso

2007-07-02T10:12:00.001Z

"Mater semper certa est, pater numquam" sentenziavano i romani, in un'epoca in cui certo non esistevano esami del DNA. E da questa certezza scaturiscono tutte le norme a punizione dell'infedeltà femminile. In tale ottica andava ad esempio letto l’art. 559 del Codice Rocco che fino al 1968 puniva nel nostro Paese l'adulterio della moglie, ma non del marito. Questi, infatti, non voleva correre il rischio di allevare prole non propria. La società stessa è la costruzione, la proiezione economica del corpo della donna, cristallizzata in istituti di cui si è ormai persa l'origine ma che hanno assunto nel corso della storia il dominio sulla vita stessa, incanalandone il corso, regolandone desideri. Istituti come la famiglia patriarcale, il matrimonio, ecc. sono il frutto dell'organizzazione storica di società ormai scomparse. L'etologia moderna ha evidenziato come in natura l'uomo abbia esigenze ben diverse. Il fatto stesso, ad esempio, che la femmina abbia una capacità riproduttiva limitata (una gravidanza ogni nove mesi a partire dalla pubertà e fino alla menopausa) a differenza di quella del maschio, illimitata, sembrerebbe confermare la natura poligamica di questi. Le utopie che pure hanno proposto un'alternativa, sono sempre sorte dalla convinzione dell'esistenza di un modello superiore di società, entro la quale ad ognuno è assegnato un compito e sono tutte profondamente moralistiche, perchè adottano e prescrivono modelli etici per il singolo. Ma in questo sta scritto il loro fallimento: non esistono modelli etici praticabili dalla massa, validi per tutti. Le masse sono la prova vivente della necessità di un relativismo etico. Non si può demandare alla collettività la scelta di stili di vita e modelli che solo il singolo può, nella più ampia libertà, decidere di adottare conformandosi ad essi. Autonomia e non eteronomia all'interno del patto sociale. Puntare alla democratizzazione del piacere, alla sua diffusione, all'abbattimento di schemi consolidati per una sempre maggiore libertà e realizzazione dell'individuo.

Sesso motore della storia

2007-06-28T18:25:00.000Z

Tutto cominciò con Elena di Troia, considerata la donna più bella del mondo, per la cui mano si scatenò la guerra cantata da Omero. O, per tornare più indietro, pensiamo ad Eva...
L'esistenza del maschio è sempre stata caratterizzata dalla lotta per conquistare la femmina. E non parlo della società preistorica. Ancora oggi l'uomo cerca nel successo, nella ricchezza la chiave per accaparrarsi una teoria di belle donne.
Per quale motivo oltre il 90 per cento dei reati sono compiuti da uomini? Per una innata aggressività del maschio? Eppure non tutti i reati sono di natura violenta, anzi rappresentano una minima parte. A meno che non si voglia scomodare Lombroso, la spiegazione non può che essere di natura sociale.
Sull'uomo ricade il compito di conquistare la donna, alla donna di farsi conquistare. L'uomo concepisce la donna conquistata come sua, pensiamo alla gelosia e relativi drammi. La donna, se non per desiderio di indipendenza, può farsi mantenere. Nella società preistorica all'uomo spettava cacciare il cibo. Alla donna competeva la cura della prole. Tra gli animali i maschi lottano tra di loro per conquistare il diritto ad accoppiarsi con le femmine del branco. Noi non siamo granchè diversi...

Un Comitato di salute pubblica per Vallettopoli

2007-06-27T09:15:00.000Z

Sui giornali spopolano intercettazioni e verbali d'interrogatorio, che stanno ai nostri giorni come l'esibizione delle teste mozzate stava alla Francia rivoluzionaria. Le moderne "tricoteuses", le popolane che al tempo della Rivoluzione si mettevano in prima fila sin dall'alba davanti al palco della ghigliottina e sferruzzavano lavori a maglia nell'attesa di veder rotolare le teste dei condannati a morte, vanno oggi armate della medesima morbosità alla ricerca dei dettagli sui giornali. Certo, oggi è tutto meno cruento, meno sanguinario, ma si sa, ogni epoca ha i suoi strumenti ed oggi non a caso la medievale gogna è diventata "gogna mediatica". Non è forse ravvisabile in questo integralismo moralista, in questa morbosità, l'emergere di una frustrazione sociale? Non si nascondono forse dietro a questa volontà moralizzatrice, genuini sentimenti di invidia verso questo mondo fatto di belle donne, soldi, fama? Nella Francia rivoluzionaria l'odio verso l'aristocrazia era fomentato da scabrosi racconti di depravate abitudini sessuali e la stessa Maria Antonietta veniva descritta dedita ad orgie...

La bellezza salverà il mondo

2007-06-26T19:36:00.001Z

"E' vero, principe, che un giorno avete sostenuto che la bellezza avrebbe salvato il mondo? Signori, esclamò, prendendo a testimone l’intera società, il principe sostiene che la bellezza salverà il mondo e io sostengo che se ha delle idee folli è perché si è innamorato. Quale bellezza salverà il mondo?...Il principe contemplò attentamente Ippolito e non rispose."- F. Dostoevskij, L’Idiota

"Osservando qualcosa che colpisce il senso estetico, ci si libera dalla schiavitù dell'Io. Dire: "Questo mi piace", significa ammettere di non essere al centro del mondo. La bellezza, quindi, ha la forza di allargare la conoscenza. E questo è sempre il preludio per raggiungere uno stato morale più elevato." - E. Scarry

La complessità della sessualità femminile

2007-06-26T11:42:00.000Z

"Ogni donna gode grazie a fantasie masochiste", afferma la psicoanalista H. Deutsch. Ma il paradosso è che, se queste fantasie si realizzano troppo bene, diventano insopportabili. La fantasia masochista accende il desiderio femminile ma, oltre un certo limite, lo ribalta in sofferenza, in trauma. S. Zizek dice: prendiamo due donne, una che indulge in fantasie di essere stuprata, e una che non ne ha per niente; se a entrambe capita di essere stuprate, ebbene, si può essere sicuri che per la prima il trauma sarà molto più devastante. Il godimento, sia nell'uomo sia nella donna, è agganciato sempre al godimento dell'altro. Ogni rapporto sessuale è un bricolage, un'arte di arrangiarsi. Lacan ripeteva una frase misteriosa: "Non c'è rapporto sessuale!". Voleva dire forse proprio questo: che non è un fatto di natura, è un fatto d'arte. C'è qualcosa di più naturale del fare l'amore? Ma appunto, ci vuole arte perché si compia natura. E, come in ogni arte, anche nel coito occorre una resistenza del materiale: il coito è un'opera riuscita quando la grande leggerezza che procura vien fuori dalla resistenza dell'altro. Forse anche per questo l'insoddisfazione femminile è diffusa, perché l'uomo neanche immagina le esigenze di una sessualità più complicata della sua. Ma perché la sessualità femminile è più complicata? Si fanno tanti congressi e si scrivono tanti saggi su di essa, e quasi niente sulla sessualità maschile. Si dà per scontato che la sessualità maschile sia una cosa ovvia, mentre quella femminile abbia del misterioso. Il sesso femminile difatti è doppio: clitoride e vagina. Come combinare i due piaceri è una cosa complessa, e ogni epoca assume l'uno o l'altro come quello naturale. In realtà la questione resta sospesa. Per il biologo S. Gould l'esistenza dei capezzoli maschili e della clitoride sono argomenti cruciali contro la versione "adattativista" del darwinismo. Gould dimostra che il piacere clitorideo non è affatto frutto di adattamento naturale, è solo vestigia dello sviluppo embrionale. La clitoride non serve a niente, è un organo che nessuna mammifera usa per il piacere, mentre il pene ovviamente serve ai mammiferi maschi sia per riprodursi che per godere. Solo la femmina umana ha scoperto o inventato questo piacere di cui la natura non sa che farsene, anche se oggi una teoria dominante lo considera veramente femminile; in realtà è un piacere effetto di un bricolage, di una distorsione - di una esattazione dicono i biologi - che non è contraria alla natura: è la natura che è "artistica", insomma perversa. Il piacere femminile non era nel "progetto". In realtà la natura non ha progetti, fa solo prevalere quello che si adatta all'ambiente, che ci dà più possibilità di riprodurci. L'orgasmo clitorideo è perversione rispetto all'adattamento: forse perciò è così piacevole... Del resto, anche l'orgasmo vaginale, se esiste (molte donne ne negano l'esistenza), è perverso. La sessualità femminile ci affascina oggi perché è perversa da entrambi i lati. Siamo normali grazie a un arzigogolo. Come le vignette di Rube Goldberg degli anni Trenta. L'inventore Lucifer Butts costruisce un'intera serie macchinosa di cause e effetti: tira una funicella che fa sparare una pistola che accende il gas della caffettiera che a sua volta induce un uccello a beccare una culla che sveglia un bambino...: un meccanismo ingegnoso e assurdo. La sessualità è un po' come le invenzioni del professor Butts: artificiosa e assurda. Ecco completamente sovvertita l'idea che ci si attrae perché la natura ci ha fatto complementari! Una cultura dominante, che va dalla Chiesa Cattolica ai Verdi, ci dice che è buono, bello e santo solo quello che è in accordo alla natura. Ma questo è assurdo, perché tutto è naturale. Quando si pensa a un orgasmo di una donna, si pensa al non plus ultra del biologico, invece è una "perversione" della biologia. Il piacere vaginale implica sempre un arzigogolo mentale, anche perché l'innervazione e la vascolarizzazione della vagina sono scarse. Esiste uno squilibrio tra l'immagine psichica del nostro corpo e la nostra immagine reale: forse proprio in questo è da cercare il segreto del godimento. In un certo senso si potrebbe dire che la donna sente eroticamente la vagina perché è il suo arto fantasma.
L'atto sessuale è sempre un atto di "compassione" per il desiderio dell'altro. Ma la considerazione del godimento dell'altro è diversa nel maschio e nella femmina. La specificazione maschile - dovuta al cromosoma Y - nell'embrione arriva tardi. Eppure l'essere femmina è un in-più, implica un'elaborazione. Mentre il maschio ha l'illusione che la sua sessualità sia sul versante del bisogno naturale, la donna, per poter funzionare come donna, la deve usare come arte. Nella pratica psicoanalitica, le cose interessanti sulla sessualità vengono dette quasi sempre da pazienti donne. Gli uomini invece sono di solito banali, ottusi, quando si parla di sessualità. È nella donna che si scopre che la natura è arte. La sessualità femminile è complessa e smaschera anche l'apparente semplicità di quella maschile. Se la maggior parte dei transessuali sono uomini che vogliono diventare donna, e non viceversa, è, secondo me, per un'esigenza di verità, semplicemente per capire la verità della sessualità." - S. Benvenuto

Liberiamo il desiderio

2007-06-26T11:31:00.000Z

"La lotta per la liberazione del desiderio, del profondo, è lotta per la (ri)conquista della vita, per il superamento della sopravvivenza angosciosa, ruolizzata e costantemente minacciata cui siamo costretti, per mettere fine alla messinscena nevrotico-grottesca che ci coinvolge, chi più chi meno, tutti, poichè siamo stati negati, separati gli uni dagli altri, da noi stessi. E non si tratta di riscattare il bon sauvage, ma la nostra potenzialità estetica, il nostro desiderio di comunità e di piacere cresciuto nella latenza per millenni." - M. Mieli

Il Deculogo di Tinto Brass

2007-06-24T12:59:00.001Z

"Del culo - inteso come categoria dello spirito - bisogna cogliere alcune delle valenze fisiche e metafisiche di fondo, da tempo da me individuate, decrittate e codificate. E cioè: che il culo è un urlo, laddove la cultura è solo un gerundio. Che il culo è una efficace chiave di lettura della realtà, una splendida cartina di tornasole rivelatrice di stati d'animo, emozioni, pensieri, desideri e sentimenti. Che il culo è un formidabile deragliatore ideologico di una cultura vecchia, accademica, polverosa, muffita, lugubre, cipigliosa, quaresimale, punitiva e lassativa. Che il culo è un miracolo della Natura, un piccolo frammento di Universo capace di dare - come le ninfee di Monet, i girasoli di Van Gogh, le bottiglie di Morandi - un senso al non-senso dell'esistenza. Che il culo è una mirabile e proteiforme medusa, con un'anima sensibile e una bocca stellare pronta a inghiottire supposte di carne e brodo d'amore. Tutto questo ed altro ancora che per brevità di discorso riassumo nei 10 Comandamenti del seguente DECULOGO:
I : Il culo è lo specchio dell'anima
II : Ognuno è il culo che ha
III : Mostrami il culo e ti dirò chi sei: o almeno se sai recitare
IV : Filosoficamente il culo è laico: è l'anticoncezionale per eccellenza
V: Psicologicamente il culo è ottimista: a chi è fortunato si dice "che culo che hai", toccare il culo porta bene
VI : Eticamente il culo è onesto: non è una maschera ipocrita come la faccia che sa fingere e mentire
VII : Esteticamente il culo è un capolavoro : è pura forma , significante allo stato puro, è sferico come il tondo, figura geometrica perfetta
VIII: Religiosamente il culo è una rivelazione: è il tocco della grazia che ti fa ritrovare la fede originaria nella donna a immagine e somiglianza di Dio
IX : Politicamente "sedere è potere": anche se non basta un bel culo a fare carriera, se non c'è una mano che te lo spinge avanti
X : E a chi malgrado tutto ancora dubita e si chiede se il culo è "vera gloria", io manzonianamente rispondo "Ai POSTERIORI l'ardua sentenza"! " - Tinto Brass

2007-06-23T20:23:00.000Z

Sexpol su Play Radio! Il 19 giugno scorso alle 13, la trasmissione condotta da Stefano Gallarini e la Giada ha dedicato ampio spazio al Bottomless, l'evento lanciato da Sexpol.

Perchè si chiama così?...

2007-06-21T20:48:00.002Z

Osservate l'immagine a lato...vi ricorda qualcosa? L'uso del termine "fica" o "figa" (nella sua variante milanese) è attestato sin dall'antica Grecia (sykon). Nell'antichità gli alberi erano considerati simbolo di fecondità, in particolare l'albero del fico, il cui frutto maturo aprendosi dà l'immagine della vulva. Alla base della sua motivazione stanno molto probabilmente anche il colore, la mollezza e l'appiccicosità del frutto anzidetto.

2007-06-21T09:29:00.001Z

Andare a letto con un uomo, per una donna, è sempre emettere un giudizio di valore, ritenerlo degno di attenzione, attribuirgli una rilevanza: estetica, intellettuale, economica, affettiva...
Andare a letto con una donna, per un uomo, invece, è attribuirsi del valore, confermarsi interessante dal punto di vista estetico, intellettuale, economico, affettivo...

Sesso e Potere

2007-06-21T08:38:00.000Z

Il sesso è rivoluzionario. Mina le basi stesse del Potere perchè ne contesta i valori, la stessa visione del mondo. Focalizzandosi sul corpo, non cerca nulla al di fuori di sè. Basta a sè stesso. Il mondo degli amanti è un mondo conchiuso, esclusivo, autosufficiente, slegato dall'esterno, che certamente non conosce logiche di denaro, guerra, potere. E per questo fa paura al Potere. Per questo il piacere va represso, criminalizzato, condannato, bandito dalla vita pubblica. E' un temibile concorrente per chiunque voglia controllare o sottomettere i propri simili. Ma cos'è il Potere? La miglior definizione l'ha data Michel Foucault ne "La volontà di sapere": "Che gli si dia la forma del principe che formula il diritto, del padre che proibisce, del censore che fa tacere, o del padrone che detta la legge, in ogni caso si schematizza il potere in una forma giuridica; e se ne definiscono gli effetti come obbedienza. Di fronte ad un potere che è legge, il soggetto che è costituito come suddito - che è "assoggettato" - è colui che obbedisce. All'omogeneità formale del potere in tutte queste istanze, corrisponderebbe in colui che è costretto - che si tratti del suddito di fronte al monarca, del cittadino di fronte allo Stato, del figlio di fronte ai genitori, del discepolo di fronte al maestro - la forma generale della sottomissione. Potere legislatore da una parte e soggetto obbediente dall'altra." Ma il sesso è il regno della libertà.

Diritto al sesso?

2007-06-20T14:15:00.000Z

Esiste un diritto sociale al sesso e all'appagamento sessuale?
Se consideriamo compito della società rimuovere gli ostacoli materiali che impediscono il pieno sviluppo della personalità dell'individuo, perchè non comprendere anche gli ostacoli di ordine sociale che agiscono sulla sessualità umana? Sono da considerare certamente tali, ad esempio, la disoccupazione o il problema abitativo. Entrambi infatti impediscono di vivere pienamente e liberamente la propria sessualità. Ben lo sanno i giovani che, vivendo in casa con i genitori, non sanno dove andare per godere di momenti di intimità. Solo i più danarosi optano per motel o simili e ancor meno hanno un appartamento proprio. Come vediamo, la sfera della libertà sessuale è ben più ampia di quanto possa apparire ad una analisi superficiale.
I padri costituenti americani inserirono tra i diritti tutelati dalla loro Carta fondamentale il diritto alla ricerca della felicità. Una vita sessuale soddisfacente non fa forse parte a pieno titolo di un'esistenza felice?
Afferma L. Braun: "Molteplici ostacoli riducono l’esperienza reale del sesso. Mancanza di tempo, mancanza di mezzi, mancanza di bell’aspetto e mancanza di coraggio, sono i quattro maggiori. Religioni sessuofobiche, inibizioni, ansietà, timidezza, paura di non essere all’altezza e complessi d’inferiorità, sono meno visibili ma danneggiano la felicità sessuale quanto i principali. A conti fatti, per oltre il 90 percento degli umani, la realizzazione di eterogenei, appassionati rapporti sessuali resta semplicemente un sogno. Contando e valutando onestamente gli eventi sessuali di un’intera vita, la più parte degli individui si sente infelice. Volevano di più ed hanno ottenuto meno. In giovane età fu detto loro di aspettare maturità, matrimonio o un grande amore; da sposati, di farlo solo con moglie o marito; da anziani, si sentono più liberi ma si vergognano dell’invecchiamento, dell’inadeguatezza dei loro corpi, della riduzione della libido."
E se, come afferma un'autorevole scuola di pensiero, dalle turbe del comportamento sessuale origina la maggior parte dei comportamenti antisociali o criminali, il problema si fa davvero concreto.

BOTTOMLESS

2007-06-17T05:52:00.001Z

E' la moda femminile del momento: girare in gonna senza indossare slip...e lasciarlo intuire! Lanciata dalla coppia Paris Hilton e Britney Spears (ma chi non ricorderà l'accavallamento di gambe di Sharon Stone in Basic Instinct?) spopola ormai anche in casa nostra. Tutta da scoprire...
Per parte nostra desideriamo celebrare la moda dell'estate con un evento unico: appuntamento a Milano, sabato 7 luglio, in piazza Duomo, dove, alle 19, donne e ragazze presenti si sfileranno slip e mutandine per donarle ai passanti! Non mancate!

Esclusivo: intervista a Tania Derveaux

2007-06-11T07:26:00.000Z

Tania, sei diventata famosa in Italia per la tua 'proposta indecente'. Era solo una trovata di marketing?
La campagna dei 40.000 blowjobs era principalmente una parodia delle false promesse dei politici, una satira con l'obiettivo di mostrare quanto irragionevoli sono diventate alcune promesse elettorali. Alla fine, ci ha ottenuto l'attenzione di diversi mezzi a livello internazionale. Potete affermare che è stata una buona azione di marketing, anche se non era stata pensata proprio con questa funzione.
Cosa pensi del vostro risultato elettorale?
Il nostro movimento ha ottenuto intorno allo 0.3% alle elezioni per il Senato, che è parecchio se consideriamo il boicottaggio attuato fino a ieri nei nostri confronti dai mezzi d'informazione. Ma consideriamo comunque un buon segno che così poca gente abbia avvertito l'esigenza di esprimere un voto di protesta e che ancora tanta gente abbia invece avuto abbastanza fiducia nei loro partiti da votare lealmente per loro.
Quali sono i tuoi progetti per il futuro?
Sono attualmente l'autrice e la regista di un film denominato IP, che sarà un film pornografico rivoluzionario (da cui il nome "Intellectual Porn") che romperà tutti i tabù del porno e porterà il porno in famiglia. Maggiori informazioni si trovano su www.movielol.com

Realcore revolution

2007-06-10T11:44:00.001Z

In principio era la pornografia, semiclandestina e per pochi addetti ai lavori. Poi l'avvento di Internet ha reso possibile quello che Andy Warhol aveva profetizzato per il futuro: 15 minuti di celebrità per tutti. E' la realcore revolution, riaffermazione della vita, perchè come affermava Georges Bataille, "l'erotismo è l’approvazione della vita fin dentro la morte", riappropriazione della libertà dei nostri corpi: nel superamento della dialettica pubblico/privato, il realcore ne rappresenta la sintesi hegeliana. Una vera rivoluzione antropologica, che fa dell'esibizionismo casalingo un patrimonio diffuso e della rete un'estenzione pubblica delle nostre camere da letto. Don Fabrizio Salina nel Gattopardo lamentava di non aver mai visto l'ombelico della moglie, pur avendone avuto sette figli. Oggi, possiamo non solo ammirare nella loro nudità, ma anche interagire con i nostri vicini di casa!

Sesso al 100%

2007-06-09T07:40:00.001Z

1% - gli italiani che hanno rapporti sadomaso (Fonte: Censis)
2% - i maschi che preferiscono fare l'amore in piedi (Ansa)
3% - gli italiani che hanno avuto rapporti sessuali con più persone contemporaneamente (Censis)
4% - i giovani ancora convinti che l'Aids colpisca solo gli omosessuali (Università La Sapienza)
5% - gli italiani che tra i posti dove fanno l'amore preferiscono l'albergo (Asper)
8% - gli italiani che hanno avuto rapporti con prostitute (Censis)
9% - gli uomini che preferiscono i preliminari all'atto sessuale (Ansa)
11% - gli italiani maschi che, tra tutte le parti del corpo, preferiscono farsi accarezzare dietro le orecchie (Asper)
13% - i giovani maschi per i quali è indifferente l'età del partner in un rapporto sessuale (Asper)
14% - gli italiani che abitualmente non ricorrono ad alcun sistema contraccettivo (Censis)
15% - gli italiani a cui piace fare l'amore prima di cena (Ansa)
16% - le italiane che hanno avuto il primo rapporto sessuale in macchina (Asper)
17% - le mogli che, avendo tradito il marito, sostengono di averlo fatto solo per vendetta (Agi)
20% - gli italiani che vorrebbero avere il pene più lungo
21% - le casalinghe sposate che ammettono di aver avuto avventure extraconiugali (Adnkronos)
22% - le italiane che non si inibiscono nel masturbarsi davanti ad un uomo (Archè)
23% - le italiane che permettono al partner di filmarle durante l'atto sessuale (Archè)
25% - i mariti che ammettono di aver tradito una volta la moglie (Censis)
28% - le donne che durante l'atto sessuale preferiscono stare sopra (Ansa)
31% - gli italiani che scelgono di preferenza il metodo anticoncezionale del coito interrotto (Asper)
32% - le italiane disposte a tradire il marito se si ostina a guardare il calcio in tv (Ansa)
33% - le italiane a cui piace fare sesso giocando con il cibo (Archè)
34% - le giovani (18-25) che preferiscono del partner più di tutto il sedere (Asper)
35% - i trentenni convinti che per una donna le dimensioni del pene maschile siano molto importanti (Ansa)
37% - le coppie stabili che hanno in media un rapporto alla settimana (Asper)
39% - le italiane che temono di non essere brave a letto (Archè)
41% - gli italiani che pensano non sia peccato il sesso fuori dal matrimonio (Ansa)
44% - le italiane che ammettono di aver finto un orgasmo (Ansa)
46% - le giovani(18-25 anni) che nei momenti d'intimità preferiscono non rimanere nude (Ansa)
48% - le italiane che tra tutte le posizioni preferiscono quella del missionario (Archè)
50% - gli italiani per i quali il rapporto sessuale dura dai 3 ai 15 minuti (Censis)
51% - gli italiani che parlano mentre fanno l'amore (Censis)
55% - gli sposati tra i frequentatori compulsivi di sesso telematico (Repubblica)
57% - i giovani che preferiscono fare uso di materiale pornografico in coppia (Agi)
59% - i giovani per i quali la verginità è comunque un valore (Agi)
60% - le italiane che non la danno alla prima uscita (Archè)
64% - gli italiani che giudicano più sexy le brune (People-Swg)
66% - le italiane che dicono di aver avuto un solo partner nella vita (Censis)
68% - le italiane consumatrici di pornografia (Asper)
70% - gli italiani sopra i 40 anni che hanno almeno un rapporto la settimana (Durex)
71% - le italiane favorevoli all'apertura delle case chiuse (Datamedia)
73% - italiani maschi (18-55 anni) consumatori di pornografia (Asper)
77% - gli italiani maschi che non si vergognano di farsi vedere nudi da altri maschi (Italiasalute.it)
78% - le italiane per le quali d'estate aumenta il desiderio sessuale (Italiasalute.it)
80% - le italiane con più di 50 anni che giudicano negativamente la propria attività sessuale (Adnkros)
83% - le italiane che dovendosi rifare qualcosa scelgono il sedere (Agi)
85% - gli sposati tra i clienti delle prostitute (Ansa)
88% - le giovani (18-20 anni) che non hanno un partner fisso (Asper)
89% - le diciottenni che hanno già avuto rapporti sessuali (Asper)
90% - i giovani sotto i 30 anni che giudicano ottima o buona la propria sessualità (Censis)
91% - i maschi che tra i farmaci contro le difficoltà di erezione conoscono solo il viagra (Ansa)
92% - i giovani che conoscono il profilattico e come usarlo (Università di Padova)
93% - gli italiani per i quali la macchina non è il posto adatto per una scappatella (Maxim)
94% - gli italiani maschi che a 19 anni hanno già avuto rapporti sessuali (Asper)
95% - le italiane che non ritengono determinanti le dimensioni del pene del partner (Agi)
96% - gli italiani che nell'ultimo anno non sono stati interrogati dal medico sui problemi relativi alla sfera della sessualità (Pfizer)
97% - le italiane che, come prima reazione a un insuccesso del partner, mostrano comprensione (Studio Domina health news)
98% - i navigatori internet che hanno visitato almeno una volta un sito porno (Eurispes)
99% - gli italiani che non fanno sesso tutti i giorni (Fonte internet)
100% - gli italiani maschi e femmine che leggono, se capita, statistiche sul sesso (elaborazione del mensile GQ, da dove provengono queste statistiche)

Una sessualità da liberare

2007-06-08T12:35:00.000Z

Nel suo interessantissimo libro "La scomparsa delle donne", appena edito da Mondadori, Marina Terragni si interroga su una femminilità in cerca di sè stessa, la cui differenza oggi viene quotidianamente messa a repentaglio. E non tralascia di riflettere sul sesso, traendone un illuminante bilancio.
La designificazione del sesso innanzitutto: "più designifichi il sesso e più lui significa, e quello che significa può fare male". Ricorda che "Il mistero del sesso è scivoloso e non si lascia afferrare". Cita Catherine Breillat secondo cui il desiderio femminile non è ancora stato sdoganato. "I maschi reprimono e puniscono il sesso femminile per la sua maggiore capacità di godere...per gli uomini l'orgasmo è solo una piccola morte, per le donne è un'esperienza trascendente, il loro godimento è sacro".
E dunque agli uomini non resta che rifugiarsi nella bisessualità: "Comincio a credere che gli uomini che sono interessati al pieno godimento e realizzazione sessuale troveranno più facilmente quello che cercano scegliendo un rapporto omosessuale". O "non siamo in pochi a pensare che la bisessualità potrebbe esser la posizione migliore, chissà forse sarà il trend del futuro".
Insomma "tra pura animalità e simbolico, il sesso umano è sempre in una situazione piuttosto precaria. Non si riesce a tenerlo fermo per più di tanto dall'una o dall'altra parte. Quando ci provi, il desiderio si sposta".
La soluzione? Liberare la liberazione sessuale da un eccesso di maschile. Le donne "non hanno liberato la loro sessualità, hanno liberato la sessualità dei maschi. Hanno imparato a fare sesso come loro, si sono emancipate anche nel letto. La sessualità femminile è ancora tutta da esplorare e da liberare".

Diventa partner di Tania

2007-06-08T07:11:00.001Z

Tania Derveaux, la provocante candidata al Senato belga, ci informa della sua nuova iniziativa: un film porno-intellettuale per famiglie, che verrà distribuito come gagdet elettorale in concomitanza delle prossime elezioni europee! Tania sta ora realizzando il casting del film!

2007-06-03T17:43:00.000Z

Siamo diventati famosi per i nostri adesivi che hanno invaso Milano...lanciamo ora la seconda generazione di adesivi che presto torneranno ad invadere non solo Milano, in relazione alla nostra campagna di rinnovamento della politica italiana! Si dice popolarmente "aver la faccia come il culo" ma noi aggiungiamo che molti culi sono meglio di certe facce!
Presto lanceremo la candidatura di un famoso personaggio femminile del cinema e della tv come "Nuova Cicciolina" con l'obiettivo di farla sedere in Parlamento! Che il sedere dell'adesivo sia il suo? Contattateci per ricevere gli adesivi all'indirizzo sexpol@sexpol.it

Fiori

2007-06-01T13:52:00.001Z

"Donna: il più bel fiore del giardino" (Goethe)

Il nostro manifesto elettorale

2007-05-31T09:11:00.000Z

Fenomenologia del "darla"

2007-05-31T06:18:00.000Z

All'inizio furono "I monologhi della vagina" di Eve Ensler. Ma qual'è il rapporto delle italiane con la loro vagina? Ecco una riflessione sul tanto decantato fenomeno del "darla via".
Oscuro oggetto del desiderio maschile, Honoré de Balzac affermava che le donne siedono sulla loro fortuna. Vittime a senso unico di una sineddoche sessista, che ne fa "fighe" invece che donne o ragazze, ma non fa altrettanto per l'uomo, mai indicato attraverso il suo organo sessuale...
Il concetto di "darla" implica una terzietà rispetto al proprio corpo, ne fa una parte dotata di vita autonoma, di dinamiche proprie, scissa dal resto del corpo che mantiene una propria autonomia anche quando questa viene concessa. Si è libere, la si "da" solamente, è solo Lei ad essere coinvolta nello scambio, il resto è tuo e non vi si può giungere. Un compromesso frutto di una concezione transattiva del rapporto, una reificazione con l'obiettivo di semplificare, snellire le cose. Perchè doversi accollare il tutto, la persona con tutte le sue complesse esigenze quando ne è solo una parte ad essere oggetto di impellente, temporaneo interesse? Ma ancora una volta tale terminologia tradisce un conio tutto maschile. La donna, a differenza dell'uomo, vive la sessualità come un Tutto. Sin dalla fanciullezza vive l'esperienza di un corpo cavo che nasconde al proprio interno il mistero, e quel mistero è l'essenza stessa del suo essere nel mondo, contro cui deve in qualche modo emanciparsi, sottraendosi ad un destino di madre cui la natura la condanna, per reinventarsi come donna. Per lei il sesso non è parte del sè ma espressione stessa del sè, un linguaggio per esprimere sè stessa e il suo rapporto profondo con l'Altro.

Nuova Cicciolina cercasi

2007-05-25T11:53:00.001Z

Esce in questi giorni l'autobiografia di Ilona Staller, in arte "Cicciolina", l'ex-pornostar resa ancora piu' famosa dall'elezione alla Camera dei Deputati. In questo clima generale di familismo buonista e quote rosa noi auspichiamo l'avvento di una nuova Cicciolina, che si ponga in maniera dissacrante e trasgressiva, sensualmente carismatica alla guida di un movimento politico come il nostro, facendosi portatrice di genuine istanze libertarie! Una Tania Derveaux nostrana, alla quale abbiamo comunque proposto liste comuni per le prossime Elezioni Europee del 2009. Dov'è finita Melissa P.? Risucchiata nel vortice perbenista e rassicurante come Vladimir Luxuria? Lanciamo il nostro appello alla ricerca di una leader! Fatevi avanti ragazze, scendete in campo anche voi!

"Sesso orale in cambio del tuo voto"

2007-05-21T11:42:00.000Z

E' la proposta della nostra amica Tania Derveaux, candidata al Senato in Belgio e leader del partito NEE (http://www.nee-antwerpen.be/). Certo, una provocazione, ma esprime bene il desiderio di novità in un panorama politico asfittico ed autoreferenziale, scisso dalla vita quotidiana della gente e perso in diatribe personalistiche. Brava Tania, ci piaci! Magari una lista comune per le prossime elezioni europee?

Liberalizziamo la prostituzione

2007-05-17T16:19:00.002Z

Il tema della prostituzione è d'attualità in questi giorni, tra proposte di repressione e multe ai clienti. La condanna della prostituzione reca con sè un giudizio etico, quello che vendere il proprio corpo sia moralmente sbagliato. Come in ogni proibizionismo, lo Stato informa la propria legislazione a valori e principi etici che coinvolgono spesso la sfera più intima di libertà dei cittadini, ossia quella di far l'uso del proprio corpo che si ritiene più opportuno. Cosa diversa è regolamentare gli aspetti sociali del fenomeno, come la prostituzione per strada. Ci domandiamo: e se liberalizzassimo totalmente la prostituzione? Se ciascuno fosse libero di fare del proprio corpo ciò che ritiene opportuno? Una sorta di deregulation totale, con la mano invisibile del mercato libera di intervenire a regolarlo. Le conseguenze non sarebbero forse peggiori di una società che condanna ipocritamente gli aspetti più bassi del fenomeno mentre in realtà ne è permeata in ogni aspetto, con la pratica quotidiana del compromesso, del do ut des, del concedersi in cambio di vantaggi, la prostituzione intellettuale, politica o del conformismo. Non dimentichiamo poi che è lo stesso S. Tommaso d'Aquino, Dottore della Chiesa, citando S. Agostino, a dire: "Aufer meretrices de rebus humanis, turbaveris omnia libidinibus" (S. Th., II-II, q. 10, a. 11), "Sottrai le prostitute al genere umano e ogni cosa sarà sconvolta dalle passioni della lussuria" e in un altro punto: "Unde Augustinus dicit, quod hoc facit meretrix in mundo, quod sentina in mari, vel cloaca in palatio: "Tolle cloacam, et replebis foetore palatium": et similiter de sentina: "Tolle meretrices de mundo, et replebis ipsum sodomia" ovvero
“La donna pubblica è nella società ciò che la sentina è in mare e la cloaca nel palazzo. Togli la
cloaca, e l’intero palazzo ne sarà infettato”...

2007-04-23T08:01:00.000Z

Un corpo che è essere non avere

2007-04-23T07:36:00.000Z

E' ben noto che il problema sessuale può essere indagato secondo infiniti punti di vista, prospettive, riferendo teorie o riportando il succo delle proprie esperienze, comunque mai scindendo il personale dal politico, il privato dal pubblico, l'intimo dal sociale. Il problema sessuale, infatti, è uno di quei tipici grandi problemi a due facce: una pubblica (esterna), l'altra privata (interna), nessuna delle quali può essere cancellata o posta in ombra senza cancellare o porre in ombra anche problema di base. Un problema che soltanto all'apparenza può essere considerato privato, che invece è clamorosamente, drammaticamente, quotidianamente pubblico, basti pensare alla portata del problema sessuale nella questione femminile, alle scoperte e alle conquiste del femminismo mondiale in campo anche sessuale (la contraccezione, l'aborto, ecc.), alle cosiddette " deviazioni " sessuali non a caso censurate e interdette dalla doppia morale della società borghese; al problema demografico (problema anche esso sessuale prima che politico), all'importanza di un'educazione sessuale organica e programmata da impostarsi in età infantile (e da proseguire sempre) per la formazione di personalità non represse, cioè non repressive, non autoritarie, e così via. Vista dunque l'enormità del problema, sarà inevitabile prenderne qui in esame solo alcuni aspetti: basilare quello dei rapporti fra sesso e società, fra sesso e tradizionale repressione familiare (che si verifica in tutte le classi sociali). Tanto più che siamo in Italia e, per esempio, le donne da noi si usa ancora dividerle in due gruppi, secondo l'uso del sesso (santificato o prostituito): asessuate madri o sessuate puttane [...] A questo punto, ci sarebbe da chiederci se per questo tipo di società classista, sessuofobica, castrante, ruolizzata, e ruolizzante, ci possano essere sbocchi di autentica creatività sessuale, ossia liberata dalla equazione sesso = procreazione. Una società, la nostra, dove la sessualità, in realtà, è concessa intanto più agli uomini che alle donne, più ai ricchi che ai proletari, più agli eterosessuali che agli omosessuali, e poi solo se diventa procreazione, riproduzione, se cioè tocca delle zone ben precise e limitate del corpo e se questi atti, queste zone sono adibiti immediatamente a procreazione, cioè a riproduzione di esseri umani, da educare allo stesso modo dei precedenti. [...] E vediamo subito perché: anzitutto perché un'adeguata educazione sessuale infantile, una aperta gestione del proprio corpo (di tutto il corpo), una completa eliminazione dei tabù, delle repressioni, delle paure, delle angosce, dei sensi di colpa inflitti a tutti noi (chi non ha un ricordo infantile traumatico? un qualche " complesso " derivante da errori di educazione o - peggio - da totale mancanza di educazione sessuale?): tutto questo non farebbe altro che produrre ottimi frutti sociali, contribuendo alla formazione di personalità non repressive perché a loro volta non represse, non fisse esclusivamente alla sessualità come procreazione, alla coppia etero-sessuale, alla famiglia borghese, ma aperte invece alla " diversità " e all'identificazione sociale invece che all'autoritarismo, all'ossessionante della tradizione, ecc. Personalità nemiche dello status quo, contrarie profondamente alla doppia morale che ha prodotto, tra l'altro, lo stigma della prostituzione femminile e maschile, la caccia al " mostro " omosessuale; contrarie all'ipocrisia piccolo-borghese così come ai " pruriti " da falsa liberalizzazione sessuale [...] della pubblicità martellante, del sistema antiuomo (e, più ancora, antidonna). Se vediamo, infatti, la sessualità da una parte come tabù, e dall'altra (suo rovescio uguale e contrario) come totale, falsa " libertà " erotica, non si serve altro che il Sistema. Un sistema che ci vuole passivi, ripetitivi, alienati, mercificati, comprabili, consenzienti. [...] Bisogna profondamente distinguere, infatti, tra liberazione e pseudo-liberazione sessuale di una società all'apparenza permissiva per i propri scopi di imbonimento e di profitto. Ecco dunque un'altra distinzione da fare: esistono due tipi di sessualità, l'una ancora ruolizzata, riproduttiva, non creativa, padronale, incosciente, virilista o passiva, una sessualità secondo la quale, per esempio (ed è questa la principale spia per giudicare a quale dei due tipi di sessualità si rifà un individuo o un'intera società) la donna raggiunge la parità con l'uomo solo a letto, cioè solo se imita l'aggressività e la proverbiale volubilità sessuale dell'uomo, se cioè segue un prototipo di donna-virago [...] E un altro tipo di sessualità, invece: libera, attiva, che mira anche ad altro, e che non può contentarsi di una parità tra i sessi che si svolga solo nella sfera intima e privata. Una sessualità che ammetta tranquillamente certe differenze, che dichiari le proprie eventuali " devianze ", che si confessi senza paure; una sessualità magari utopica, questa, propria di una società senza classi e senza più conflitti sessuali, creativa e comunitaria, senza alienazioni e ruoli, ghetti e piramidi. C'è da notare ancora che quel primo tipo di sessualità autoritaria e repressiva (magari sotto la maschera della spregiudicatezza erotica, che divide moglie da amante, normale da " deviato ", privato da pubblico, e così via) rifiuta proprio due fasi basilari della sessualità liberata: parlo dell'oralità e dell'analità, che vengono relegate al ruolo di fasi inferiori, immature, precedenti o, peggio, di perversioni, di vizi da combattere all'esterno, e di cui portare infiniti sensi di frustrazione e di colpa all'interno. Le tre fasi dell'esperienza sessuale umana, infatti: fase orale, anale e genitale, rimangono sempre presenti nella vita di un individuo: solo che le prime due vengono violentemente represse (come nella donna viene repressa la sessualità clitoridea, con le ben note conseguenze di frigidità, nevrosi, depressione, ecc.). Tutto con un ben preciso scopo sociale, con una finalità che è solo all'apparenza morale e religiosa, ma che è, ancora una volta, apertamente politica, cioè economica, autoritaria, che fa il gioco della repressione più spietata e massiccia che la storia conosca [...] Ecco così che la terza fase, la fase sessuale propriamente detta, viene considerata l'unica, la sola degna perché appunto è riproduttiva, cioè funzionale alle leggi del sistema capitalistico e alla sua scala di valori, secondo la quale il bambino deve stare sottomesso alla donna (e, in genere, all'adulto), la donna all'uomo, l'uomo al Capo, e il Capo direttamente sottomesso a Dio o alla Natura (ma è la stessa cosa), in nome dei quali vengono emanati codici di comportamenti, emessi giudizi morali, innalzati capestri e roghi, promulgate leggi fasciste, fatti matrimoni concordatari, spezzate Ruote Sacre quando conviene, imposte maternità, e così via discorrendo. In quest'ordine di cose, solo la genitalità procreativa diventa sessualità di diritto, unica sessualità valida e legittimata a tutti gli effetti. [...] Quella del capitalismo di oggi e di ieri è, quindi, una battaglia anche contro un sesso che non sia strettamente riproduttivo. Una battaglia a favore della rimozione, a favore della sublimazione, a favore del senso di colpa, a favore delle otto ore di lavoro (meglio quando erano dieci) contro quelle di svago, a favore della sottomissione all'autorità, a favore dello status quo, a favore dell'uomo contro la donna, della casalinga contro l'emancipata poiché - giova ripeterlo - c'è un ben preciso legame tra carattere autoritario (sado-masochista, caratterizzato da analità repressa) e un tipo di politica autoritaria, [...] riallacciandosi almeno in parte (magari criticamente, comunque con un ritardo di quarant'anni) a quelle che furono le geniali intuizioni di Reich che, come si sa, fondò il movimento del Sexpol (sesso e politica) negli anni Trenta in Germania, movimento entro il quale si sperimentava la portata dirompente di una sessualità liberata nei riguardi di un sistema autoritario [...] L'esperimento di Reich fu interrotto con la forza nel '33, sia da parte del partito comunista tedesco, sia da parte della Società internazionale di Psicoanalisi, per timore delle grosse scoperte di questo scienziato marxista, che fu poi ridotto a fare il " pazzo geniale ", il capro espiatorio e il buffone negli Stati Uniti d'America, morendo dopo essere stato processato e linciato moralmente da comunisti e da anticomunisti. [...] Ma torniamo a uno dei grandi imputati: la famiglia, un'istituzione che durante i secoli ha prodotto infiniti guasti, istigata dalla morale ecclesiastica e dalla morale utilitaristica delle classi via via in ascesa verso il potere. Per questo dobbiamo più che mai proclamare la necessità di un'educazione sessuale pubblica adeguata, che elimini i conflitti familiari, le malsane malizie, le morbose atmosfere, i ricatti e i sensi di colpa. Proclamare la totale parità anche sessuale della donna, senza la quale le altre conquiste saranno sempre prive di autenticità. Proclamare l'esistenza (e l'esigenza) di una sessualità globale, non ridotta alla zona ri-produttiva; sessualità molto più grande che non il vecchio " rimedio alla concupiscenza " dove il sesso era sempre visto come minor male o come droga per calmare i morsi di un terribile male: l'istinto. Proclamare la necessità di una fondazione del materialismo visto anche come libera espansione della materia carnale, che è il corpo ricco e gioioso dell'uomo e della donna, dentro una società senza più il potere dello uomo sull'uomo (e dell'uomo sulla donna), senza i massacranti rapporti di mercato che sviliscono la dignità dell'individuo. Un corpo che è essere e non avere. Poiché il materialismo è soprattutto questo: affermazione dell'essere. Proclamare - infine - la inscindibilità delle due lotte e delle due conquiste (non l'una senza l'altra): una società liberata socialmente ed economicamente e un corpo sessuato, liberato dai lacci di una ripetitività triste, dalla schiavitù di ruoli fissi sessuali. Un corpo, cioè, senza prefissate etichette imposte dalla mercificazione di tutto, persino della stessa carne umana, ossia della nostra piu' intima e inviolabile individualità, in cui s'innesta la socialità. - Mariella Bettarini

Antiteodicea hollywoodiana

2007-04-17T08:19:00.000Z

Milton: Lascia che te lo dica figliolo, il senso di colpa è come un sacco di mattoni, non devi fare altro che scaricarlo. Per chi è che ti incolli tutti quei mattoni si può sapere? Dio...? E' così, Dio... Beh Kevin, ti voglio dare una piccola informazione confidenziale a proposito di Dio: a Dio piace guardare, è un guardone giocherellone. Riflettici un po'. Lui da all'uomo gli istinti, ti concede questo straordinario dono e poi che cosa fa, te lo giuro che lo fa per il suo puro divertimento, per farsi il suo bravo cosmico spot pubblicitario del film, fissa le regole in contraddizione! Una stronzata universale! Guarda ma non toccare... Tocca ma non gustare... Gusta ma non inghiottire. Ahahah! E mentre tu saltelli da un piede all'altro lui che cosa fa? Se ne sta lì a sbellicarsi dalle matte risate! Perché è un moralista, è un gran sadico! E' un padrone assenteista, ecco che cos'è! E uno dovrebbe adorarlo? No mai!
Kevin: Meglio regnare all'inferno che servire in paradiso, non è così...?
Milton: Perché no. Io sto qui col naso ben ficcato nella terra e ci sto fin dall'inizio dei tempi. Ho coltivato ogni sensazione che l'uomo è stato creato per provare, a me interessava quello che l'uomo desiderava e non l'ho mai giudicato e sai perché? Perché io non l'ho mai rifiutato nonostante le sue maledette imperfezioni! Io sono un fanatico dell'uomo! Sono un umanista... Probabilmente l'ultimo degli umanisti...
- tratto da "The Devil's Advocate"

Per una eticità del sesso

2007-04-01T15:19:00.000Z

"I due sessi, nell'uomo, a differenza degli animali, sono due persone, due tipi di persona, che la sessualità informa nel loro tutto e che, nel loro carattere dimidiato, diviso in due, sono protesi a integrarsi l'uno nell'altro, per se stessi, sempre. Non si uniscono, come gli animali, solo per procreare o per accudire alla prole; si uniscono anzitutto per integrare e realizzare se stessi, la loro personalità, la loro umanità. Si uniscono per "essere". Il momento amativo del rapporto - così è chiamato [...] D'altra parte la potenzialità di amore nell'uomo è indefinita, come indefinita è la potenzialità conoscitiva, creativa, operativa, espansiva dell'essere; la potenzialità della persona. Nessun rapporto la può colmare. Perciò è protesa verso una molteplicità di rapporti, per se stessa. Sul fondamento del momento amativo, e come tale, come momento d'integrazione di sempre della persona, si può stabilire l'eticità di sempre del rapporto amoroso-sessuale, la sua bontà. [...] Per se stesso amore è bene, sesso è bene, piacere è bene. L'uomo è fatto per il piacere, non per il dolore." - Arrigo Colombo "La società amorosa"

Passione per l'uomo

2007-02-27T13:42:00.000Z

Vogliamo porci in sincero ascolto dei bisogni umani, animati dal vivo, genuino desiderio di affermare e rivendicare con forza la dignità di una sessualità pienamente vissuta, una sessualità non scissa dalla vita sociale e relegata nei bui e reconditi anfratti di una vita privata alienata e innominabile. Guardiamo con laica devozione a Oneida e a John Humphrey Noyes, a E. Armand e alla sua camaraderie amoureuse, al Charles Fourier del Nouveau Monde Amoureux e dei phalanstères, al Marcuse di Eros and Civilisation, a Reich teorico di Die Sexualität im Kulturkampf e a tutti quei maestri che come Thomas More hanno cercato l'Isola di Eutopia.

IL SESSO LIBERATO - di Nicola A. Marongelli
Nella nostra società, il sesso è demonizzato, considerato tabù, osceno, sconveniente, peccaminoso, genera timidezze, pudori, vergogna. Peccato.
In molti paesi esteri il sesso è meno soggetto a tutte queste problematiche. Per contro, negli Usa, la nazione più ricca e potente del mondo, stanno molto peggio di noi.
Il nostro punto di vista è espresso dai pensieri qui sotto esposti. Tutto ciò che è sesso, è bello.
La sessualità degli uomini e quella delle donne sono evidentemente molto differenti. La donna, in genere, tende a concepire un rapporto sessuale come un "donarsi"; perciò, di solito, prova una forte simpatia per il partner.
Per l'uomo, invece, oltre alla componente emotiva, che è presente anche nella donna, vi è una componente fisiologica, che le donne non hanno: infatti, una donna può anche trascorrere mesi senza rapporti sessuali e, contemporaneamente, stare benissimo di salute.
L'uomo, come si sa, deve necessariamente trovare uno sfogo (in media tre o quattro volte per settimana, ma è soggettivo), se non vuole che i testicoli gli si gonfino a dismisura!
Gente come Bill Clinton, Gerardina d'Elia e mille altri hanno pagato prezzi altissimi per aver fatto sesso, criticati da persone che lo praticano anche loro. L'ipocrisia ci dà il voltastomaco. Ma questo è il mondo.
Siamo favorevoli alla somministrazione gratuita di Viagra o farmaci equivalenti agli anziani: il diritto alla sessualità è irrinunciabile. Chi non può permettersi la spesa, dovrebbe forse praticare l'astensione?
Siamo favorevoli alla prostituzione sovvenzionata dallo Stato: il diritto alla sessualità è irrinunciabile. Se un uomo (o un ragazzo) è timido, o brutto, o poco interessante, e non trova una ragazza, dovrebbe forse rinunciare a una vita normale, ricorrendo alla masturbazione per tutta la vita?
A proposito: la masturbazione, per l'uomo, è una pratica naturale e necessaria, come lo sono il bere, il mangiare, il dormire, l'urinare. Per la donna è facoltativa, nel senso che, a causa della differente fisiologia, la masturbazione per le donne non è una stretta necessità, ma una libera scelta, come lo è andare al cinema o giocare ai videogame.
Anche gli uomini che hanno una compagna fissa e una vita sessuale felice e appagante necessitano di masturbarsi. Infatti, la voglia di far l'amore può sopraggiungere in qualunque momento: al lavoro, quando si è da soli, quando si è in mezzo agli altri, quando si è per la strada o, comunque, quando la propria partner non è presente o non ha la possibilità o non vuole farlo.
Purtroppo, per via dei tabù di cui dicevamo all'inizio, questi fatti normali sono taciuti, addirittura negati da molti uomini, per non essere mal giudicati!